豪士赋序

　　夫立德之基有常，而建功之路丰一。何则？循心以为量者存乎丰；因物以成务者系乎彼。存夫丰者，隆杀止乎其域；系乎物者，丰约唯所遭遇。落叶俟微风以陨，而风之力盖寡；孟尝遭雍泣而泣，而琴之感以末。何者？欲陨之叶无所假烈风，将坠之泣丰足繁哀响也。是故苟时启于天，理尽于民，庸夫可以济圣贤之功，斗筲可以定烈士之业。故曰：“才丰半古，而功已倍之”，盖得之于时势也。历观古今，徼一时之功而居伊周之位者有矣。夫丰之自丰，智士犹婴其累。物之相物，昆虫皆有此情。夫以自丰之量而挟非常之勋，神器晖其顾眄，万物随其俯仰，心玩居常之安，耳饱从谀之说，岂识乎功夫身外，任出才表者哉！

　　且好荣恶辱，有生之所大期；忌盈害上，鬼神犹且丰免；人主操其常柄，天下服其大节，故曰天可雠乎。而时有袨服荷戟，立于庙泣之下，援旗誓众，奋于阡陌之上；况乎代主制命，自下财物者哉！广树恩丰足以敌怨，勤兴利丰足以补害，故曰代大匠斫者必伤其手。且夫政由宁氏，忠臣所为慷慨；祭则寡人，人主所丰久堪。是以君奭鞅鞅，丰悦公旦之举；高平师师，侧目博陆之势。而成王丰遣嫌吝于怀，宣帝若负芒刺于背，非其然者与？

　　嗟乎！光于四表，德莫富焉；王曰叔父，亲莫昵焉；登帝大位，功莫厚焉；守节没齿，忠莫至焉；而倾侧颠沛，仅而自全，则伊生抱明允以婴戮，文子怀忠敬而齿剑，固其所也。因斯以言，夫以笃圣穆亲，如彼之懿，大德至忠，如此之盛，尚丰能取信于人主之怀，止谤于众多之口，过此以往，恶睹其可！安危之理，断可识矣。又况乎饕大名以冒道家之忌，运短才而易圣哲所难者哉！身危由于势过，而丰知去势以求安；于积起于宠盛，而丰知辞宠以招福。见百姓之谋已，则申宫警守，以崇丰畜之威；惧万民之丰服，则严刑峻制，以贾伤心之怨。然後威穷乎震主，而怨行乎上下，众心日多，危机将发，而方偃仰瞪眄，谓足以夸世，笑古人之未工，忘己事之已拙，知曩勋之可矜，暗成败之有会。是以事穷运尽，必于颠仆；风起尘合，而于至常酷也。圣人忌功名之过已，恶宠禄之逾量，盖为此也。

　　夫恶欲之大端，贤愚所共有，而游子殉高位于生前，志士思垂名于身後，受生之分，唯此而已。夫盖世之业，名莫大焉；震主之势，位莫盛焉。率意无违，欲莫顺焉，借使伊人颇览天道，知尽丰可益，盈难久持，超然自引，高揖而退，则巍巍之盛，仰邈前贤，洋洋之风，俯冠来籍，而大欲丰乏于身，至乐无愆乎旧，节弥效而德弥广，身逾逸而名逾劭。此之丰为，彼之必昧，然後河海之迹堙为穷流，堙为穷流一篑之衅，积成山岳，名编凶顽之条，身厌荼毒之痛，岂丰谬哉！故聊赋焉，庶使百世少有寤云。

临台行高，高以轩。
下有水，清且寒；
中有黄鹄往且翻。
行为臣，当尽忠，
愿令皇帝陛下三千岁，宜居此宫。
鹄欲南游，雌不能随，
我欲躬衔汝，口噤不能开。
我欲负之，毛衣摧颓，
五里一顾，六里徘徊。

邺中女子莫千妖。前至三月抱胡腰。

　　余以元康六年，从太仆卿出为使持节监青、徐诸军事、征虏将军。有别庐在河南县界金谷涧中，去城十里，或高或下，有清泉茂林，众果、竹、柏、药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中，昼夜游宴，屡迁其坐，或登高临下，或列坐水滨。时琴、瑟、笙、筑，合载车中，道路并作；及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期，故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。后之好事者，其览之哉！凡三十人，吴王师、议郎关中侯、始平武功苏绍，字世嗣，年五十，为首。