旌表节孝林母徐太孺人征诗启

　　夫修筠之姿，凌寒逾茂；都蔗之境，渐人弥甘。故贞性者宜永年，直节者必昌后。窥观所系，厥类尤彰。矧煌煌朝旌，扬媺于绰楔：粲粲门子，申养于陔华。有不耳熟徽音，愿先鸣其阴律；心仪淑范，思众著为女箴也乎？吾宗徐太孺人者，齐瀛孝廉之嗣母也，树萱于背，今乐鸠扶；茹茶在心，早伤鹄寡；甫于归之一载，矢靡匿于两髦。时则曲佚姑恩，室鲜流黄之伴；职兼子舍，堂有垂白之翁。加以对客小郎，询年尚稚；成行女叔，失恃谁依。为孺人者，傥使志决磨笄，心甘化石，弗念恃门之义，惟坚同穴之盟，问大厦以何支？质重泉其犹憾。而乃停辛伫苦，强萦欲断之魂；蓄旨谋甘，隐抑未亡之痛。纺砖宵冷，仍恤纬以鸣机；荩箧晨空，更典钗而奉膳。犹忆升堂视疾，朝斗祈延，度吁神慈，默求身代。人第见灵椿日健，坠齿重坚，而不知倚竹天寒，秉心滋苦也。乃迎介妇，乃字诸姑，移玉树于庭阶，易金籁以卷轴。凡夫折葵寓惠，画获成书，截髢留贤，织纯示本，罔非爱逾已出。严并师资，霁瀛懿训。亲承香名夙饮，蚤搴芳于桂籍，仁翔步于蓬山。微母之教，无以成子名也；微子之贤，无以酬母志也。往者九天纶綍，褒苦节之贞；近而七豑笙璈，晋长生之箓。每际含饴之喜，回思衔阙之悲，诚如转寒谷以春姿，报晚香于秋圃者矣。某居同里闲，谊属本支；敬伫徽言，佑班衣之式舞；具陈穆行，期炜管之摛华。传芳气于旃檀，清风弥永；扫虚词于鞶帨，白雪争高。谨启

天风肃肃衣裳飘，人声渐小滩声骄。
知是天台古石桥，一龙独跨山之凹。
高耸脊背横伸腰，其下嵌空走怒涛。
涛水来从华顶遥，分为左右瀑两条。
到此收束群流交，五叠六叠势益高。
一落千丈声怒号，如旗如布如狂蛟。
非雷非电非笙匏，银河飞落青松梢。
素车白马云中跑，势急欲下石阻挠。
回澜怒立猛欲跳，逢逢布鼓雷门敲。
水犀军向皋兰鏖，三千组练挥银刀。
四川崖壁齐动摇，伟哉铜殿造前朝。
五百罗汉如相招，我本钱塘儿弄潮。
到此使人意也消，心花怒开神理超。
高枕龙背持其尻，上视下视行周遭。
其奈冷泠雨溅袍，天风吹人立不牢。
北宫虽勇目已逃，恍如子在齐闻韶。
不图为乐如斯妙，得坐一刻胜千朝。
安得将身化巨鳌，看他万古长滔滔！

过客能言隔岁兵。连村遮戍垒，断人行。飞轮冲暝试春程。回风起，犹带战尘腥。
日落野烟生。荒萤三四点，淡于星。叫群创雁不成声。无人管，收汝泪纵横。

　　凡民有血气之性，则翘然而思有以上人。恶卑而就高，恶贫而觊富，恶寂寂而思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人者，率常终身幽默，黯然退藏。彼岂与人异性？诚见乎其大，而知众人所争者之不足深较也。

　　盖《论语》载，齐景公有马千驷，曾不得与首阳饿莩挈论短长矣。余尝即其说推之，自秦汉以来，迄于达官贵人，何可胜数？当其高据势要，雍容进止，自以为材智加人万万。及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒、污行贾竖营营而生，草草而死者，无以异也。而其间又功业文学猎取浮名者，自以为材智加人万万。及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒，污行贾竖，营营而生，草草而死者，亦无以甚异也。然则高位而获浮名者，自谓辞晦而居显，泰然自处于高明。曾不知其与眼前之厮役贱卒，污行贾竖之营营者行将同归于澌尽，而毫毛无以少异。岂不哀哉！

　　吾友刘君孟容，湛默而严恭，好道而寡欲，自其壮岁则已泊然而外富贵矣。 既而察物观变，又能外乎名誉，于是名其所居曰养晦堂，而以书抵国藩为之记。

　　昔周之末世，庄生闵天下之士湛于势利，汩于毁誉，故为戒人以暗默自藏，如所称董梧、宜僚、壶子之伦，三致意焉。而扬雄亦称：“炎炎者灭，隆隆者绝。高明之家，鬼瞰其室。”君子之道，自得于中，而外无所求。饥冻不足于事畜而无怨；举世不见知而无闷。自以为晦，天下之至光明也。若夫奔命于烜赫之途，一旦事尽意索，求如寻常穷约之人而不可得，乌睹可谓焜耀者哉？予为备陈所以，盖坚孟容之志；后之君子，亦观省焉。