东北一枝花
-张哈哈
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承祖考之遗德兮，何性命之淑灵。登薄躯于宫阙兮，充下陈于后庭。蒙圣皇之渥惠兮，当日月之盛明。扬光烈之翕赫兮，奉隆宠于增城。既过幸于非位兮，窃庶几乎嘉时，每寤寐而垒息兮，申佩离以自思，陈女图以镜监兮，顾女史而问诗。悲晨妇之作戒兮，哀褒阎之为邮；美皇、英之女虞兮，荣任姒之母周。
虽愚陋其靡及兮，敢舍心而忘兹？历年岁而悼惧兮，闵蕃华之不滋。痛阳禄与柘馆兮，仍襁褓而离灾，岂妾人之殃咎兮，将天命之不可求。白日忽已移光兮，遂日晻莫而昧幽，犹被覆载之厚德兮，不废捐于罪邮。奉共养于东宫兮，讬长信之末流。共洒扫于帷幄兮，永终死以为期。愿归骨于山在足兮，依松柏之余休。
重曰：潜玄宫兮幽以清，应门闭兮禁闼扃。华殿尘兮玉阶苔，中庭萋兮绿草生。广室阴兮帷幄暗，房栊虚兮风冷冷。感帷裳兮发红罗，纷綷縩兮纨素声。神眇眇兮密靓处，君不御兮谁为荣？俯视兮丹墀，思君兮履綦。仰视兮云屋，双涕兮横流。顾左右兮和颜，酌羽觞兮销忧。惟人生兮一世，忽一过兮若浮。已独享兮高明，处生民兮极休。勉娱情兮极乐，与福禄兮无期。绿衣兮白华，自古兮有之。
我承奉先祖和父辈的美德啊，始终保持着高尚的品德修养。我这贱薄的身份有幸被选入皇宫，补充在后宫嫔妃的阵容中。承蒙了圣皇的厚恩啊，沐浴了日月灿烂的昌盛修明。 家族获得隆盛荣耀， 在增城承受了皇上的宠爱。得到的待遇已是非分之想，这就是我一生最快乐的时期。我常常睡梦里都叹息不已， 手拈着佩巾默默沉思。对着宫里陈列的美女画像拿着镜子左顾右看，时时回头向身边的女侍从提些问题。
可叹夫人不能干预朝政的戒律，可悲褒姒、阎妻犯下的过失。我赞美舜妃娥皇女英的美德，并以周文王母亲太任和周武王太姒为楷模。虽说我愚昧丑陋赶不上她们美丽贤淑，又怎敢放弃忠心而忘记圣皇的恩宠。多年来我一直恐惧不安，
根据《汉书·外戚传》记载，汉成帝鸿嘉三年（前18年），受皇帝宠溺的赵飞燕，僭告许皇后和班婕妤“挟媚道，祝诅后宫，詈及主上”，许皇后因此被废，班婕妤也遭到拷问。她对汉成帝说：“妾闻‘死生有命，富贵在天。’修正尚未蒙福，为邪欲以何望？使鬼神有知，不受不臣之诉；如其无知，诉之何益？故不为也。”汉成帝认为她说得非常实在、诚恳，顿生怜悯之心，后来赏赐给她黄金百斤。虽则如此，赵飞燕姐弟依然非常骄横，妒忌心很强。班婕妤有过这次教训，担心长期下去还会遇到危险，于是向皇帝请求，自己愿意到长信宫去侍奉、供养太后，得到了允许。班婕妤退处东宫，脱离是非之地，在孤独凄清的环境中，写下了这篇《自悼赋》。
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这是一篇骚体赋，是作者自感身世之作，表现了被贬黜的心情。第一段是回忆过去，叙述自己的不幸。“蒙圣皇之握惠兮，当日月之盛明”，“奉隆宠于增成”自己因祖德和个人的幸运得以入宫，并得到君王的过分宠爱。为了报答君王，自己经常想起父母的临别告诫，经常用古代贤德后妃的行为检查自己，希望对君王有所帮助。然而非常不幸，自己所生的孩子也未能存活。以传统的眼光看，生子是妻妾的义务和责任。作者自责没能按其初衷尽到嫔妃的责任。接着“白日忽已移光兮，遂掩暮而昧幽”，赵飞燕的入宫就是班婕妤悲剧的开始，而这种悲剧也仅仅是种表象而已，真正的悲剧还是在于：成帝的“白日移光”。在那个封建王权面前，失宠的班婕妤如同压在石
《自伤赋》是一篇骚体赋，这篇文章是作者自感身世之作，表现了被贬黜的心情。此文前一部分是叙事，描写了作者初入宫时，得到皇帝的宠幸，以及许皇后的喜爱；后一部分是抒情，抒发其退居长信后的凄苦心情。全赋词藻典雅而不纤巧，情调温厚而不迫促，哀怨绵绵，凄怆感人。
论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生;但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼，厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫，举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉。而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，憃若游魂。哀乎，趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。
余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》，合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。
夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉。上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也，观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。孔子云：“生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。”余宿尚方术，请事斯语。
班婕妤
张仲景
《战国策》