东北一枝花
-张哈哈
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会稽多兰，而闽产者贵。养之之法，喜润而忌湿，喜燥而畏日，喜风而避寒，如富家小儿女，特多态难奉。予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树清香无如兰味，洁者无如茗气，类相合宜也。
休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日瘁，无何其一槁矣。而他家所植者，茂而多花。予就问故，且告以闻。客叹曰：“误哉，子之术也。夫以甘食人者，百谷也；以芳悦人者，百卉也。其所谓甘与芳，子识之乎？臭腐之极，复为神奇，物皆然矣。昔人有捕得龟者，曰龟之灵，不食也，箧藏之。旬而启之，龟已饥死。由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。子固而溺所闻，子之兰槁亦后矣。”
予既归，不怿，犹谓闻之不妄，术之不谬。既而疑曰：物固有久而易其嗜，丧其故，密化而不可知者。《离骚》曰：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”夫其脆弱骄蹇，炫芳以自贵，余固以忧其难养，而不虞其易变也。嗟乎！于是使童子刈槁沃枯，运粪而渍之，遂盛。万历甲午五月廿五日。
译文
会稽盛产兰花，而福建产的兰花更为名贵。养兰的方法是，兰花喜欢湿润却忌讳潮湿，喜欢干燥却害怕暴晒，喜欢通风却躲避寒冷，就像富贵人家的小儿女，特别娇柔多态，难以养护。我过去曾听说，有人说其他的花都喜欢用肥料浇灌，只有福建兰花要用茶水浇灌，他们认为草木的清香没有比得上兰花气味的，洁净的东西没有比得上茶气的，二者禀性相同，适宜搭配。
休园里有两盆兰花，我按照听说的方法浇灌它们，可是兰花的叶子一天天变短，颜色一天天枯败，没多久其中一盆就枯萎了。但别人家种植的兰花，却长得茂盛且开很多花。我去询问原因，并且把自己听说的方法告诉了他们。客人感叹说：“你的方法错了啊！用
兰花，素有“花中君子”之美称。历代骚人墨客，或赞其美姿，或赏其清香，或叹其高洁。然而作者通过侍养闽兰失败向他人请教这件事，有所感慨，于万历二十二年（1594年）写下这篇文章。
参考资料：完善
这篇小品聚焦于 “养兰”，独辟蹊径，颇具新意。文章起笔便紧扣题中 “养” 字，借四喜四避凸显兰花习性娇贵，又以 “富家娇小儿女” 为喻，用埋怨责备的言辞传递满心喜爱，趣味十足。随后具体记述作者的养兰之法，从中可窥见作者的 “赤子之心”：其一，他觉得清茗与香兰气质相投，便以茶水浇兰，生出天真想法，此为一痴；兰花枯萎后，他向客人请教，可听完客人的一番说教后却 “归不怿”，执意坚持己见，此为二痴；又进而替兰花着想，竭力为兰花喜好污秽之事开脱，此为三痴。他始终不愿承认事物的本性与规律，执意坚信兰花品高气清、毫无污点，当真是个痴人。
咏物之文，贵在不粘不滞。这篇文章既不离写兰，
陶望龄（1562～1609），字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。► 48篇诗文
晋太康中，张茂先为建安从事，游于洞山。缘溪深入，有老人枕书石上卧，茂先坐与论说。视其所枕书，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先异之。老人问茂先曰：“君读书几何？”茂先曰：“华之未读者，二十年内书，若二十年外书，则华固已读尽之矣，”老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有门入，途径甚宽，至一精舍，藏书万卷，问老人曰：“何书？”曰：“世史也。”又至一室，藏书欲富。又问“何书?”老人曰：“万国志也。”后至一密室，扁钥甚固，有二黑犬守之，上有暑篆，曰“琅嬛福地”。问老人曰：“何地？”曰：“此玉京、全真、七瑛、丹书、秘籍。”指二犬曰：“此痴龙也，守此二千年矣。”开门肃茂先入，见所藏书，皆秦汉以前及海外诸国事，多所未闻。如《三坟》《九丘》《连山》《归藏》《桍杌》《春秋》诸书，亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。茂先为停信宿而出，谓老人曰：“异日裹粮再访，纵观群书。”老人笑不答，送茂先出。甫出，门石忽然自闭。茂先回视之，但见杂草藤萝，绕石而生，石上苔藓亦合，初无缝隙。茂先痴然伫视，望石再拜而去。
嬴氏焚书史，咸阳火正炽。此中有全书，并不遗只字。上溯书契前，结绳亦有记。鹞前视伏羲，已是其叔李。海外多名郭，九州一黑痣。读书三十乘，千万中一二。方知余见小，春秋问蛄蟪。石彭与凫毛，所见同儿稚。欲入问老人，路迷不得至。回首绝壁间，荒蔓惟薜荔。懊恨一出门，可望不可企。坐卧十年许，此中或开市。
杨慎
李梦阳
张岱