东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

泰山

石介 石介〔宋代〕

七百里鲁望,北瞻何岩岩。
诸山知峻极,五岳独尊岩。
宝宇登来小,龟蒙视觉凡。
此为群物祖,草木莫锄芟。
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译文及注释

译文
在鲁国七百里境内远望,向北眺望泰山,何其巍峨险峻!
群山皆知泰山高峻至极,五岳之中唯有它独受尊崇。
登上山巅,四周的殿宇楼阁显得如此矮小;那龟山、蒙山也显得平平无奇。
泰山本是世间万物的始祖,山中的草木啊,切莫随意锄割砍伐。

注释
瞻:往前看。
宝宇:庄重华美的殿宇等建筑。
龟蒙:龟山和蒙山的并称。均在山东省境内。
芟:割。

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简析

  这首诗以广阔视角勾勒泰山的雄伟气象,“七百里鲁望”“北瞻岩岩” 开篇便显泰山横亘千里的磅礴,“五岳独尊” 直点其超然地位。后写登泰山所见,“宝宇” 显小、“龟蒙” 失色,以他物衬托泰山的巍峨。末句 “群物祖” 将泰山抬至万物本源的高度,连草木都不忍锄芟,满含对泰山的敬畏与尊崇,笔墨凝练却尽显泰山的独尊之姿与诗人的赞叹之情。

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石介

石介

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。

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拼音 赏析 注释 译文

六国论

苏洵 苏洵〔宋代〕

  六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。

  秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。

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  呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!

  夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。

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