子产受骗

《孟子》〔先秦〕

　　昔者有馈生鱼于郑子产，子产曰校人畜之池。校人烹之。反命曰：“始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，其然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智？予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”故君子可欺之以方，难罔以非其道。

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译文及注释

译文
　　从前有人送条活鱼给郑国的子产，子产叫主管池塘的小吏把它畜养在池塘里。那人却把鱼煮来吃了，返回来禀报说：“刚放进池塘里时，它还困乏懒动；一会儿便悠闲地离开了。”子产说：“它去了它应该去的地方啦！它去了它应该去的地方啦！”那人从子产那里出来后说：“谁说子产聪明呢？我明明已经把鱼煮来吃了，可他还说‘它去了它应该去的地方啦！’ ”君子可能被他认为合理的谎言所欺骗，但不会被他认为不合理的谎言所欺骗。

注释
馈：赠送
郑子产：郑国的子产。子产是郑国的国相。
校人：主管池沼的小吏。
烹：煮。
反命：返回来禀报。反：通“返

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《战国策》〔先秦〕

　　医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石：“君与知之者谋之，而与不知者败之，使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。”　

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《战国策》〔先秦〕

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《战国策》〔先秦〕

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