大安二年夏四月大将军出祖王羊二公于城南堂皇被命作此诗

时文唯晋，天祚有祥。圣宰作弼，景言既臧。有赫斯庸，勋格昊苍。

景物台晖，栋隆玉堂。

惟帝思庸，思兴光迪。圣敬远跻，神道玄邈。思媚三灵，诞膺天笃。

嘉命既辱，王人言告。

翼翼王人，言告惟慕。公舆驾言，乃眷斯顾。华旂飞藻，鸣鸾振路。

騑騑驷牡，嘘天载步。

我有高夏，如云斯荟。雕轩戾止，薄言嘉会。问谁在宴，惟俊惟乂。

丰俎殷荐，献酬交泰。

攸攸昊天，南正兴言。朱明有晔，万叶翠繁。昌云垂天，凯风熙颜。

王臣在此，贻宴于欢。

悬象西颓，虞渊纳景。嘉乐未晞，严驾已整。行矣征人，身乖路永。

飞骖顾怀，华蝉引领。遗思北京，结辔台省。

　　世人多以乐毅不时拔莒即墨为劣是以叙而论之。夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂廻而难通，然后已焉可也，今乐氏之趣或者其未尽乎，而多劣之。是使前贤失指于将来不亦惜哉，观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎机，合乎道以终始者与，其喻昭王曰：伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大业于至公，而以天下为心者也，夫欲极道之量，务以天下为心者，必致其主於盛隆，合其趣於先王，苟君臣同符，斯大业定矣。于斯时也，乐生之志，千载一遇也，亦将行千载一隆之道，岂其局迹当时，止於兼并而已哉，夫兼并者非乐生之所屑，强燕而废道，又非乐生之所求也。不屑苟得则心无近事，不求小成，斯意兼天下者也。则举齐之事，所以运其机而动四海也，夫讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣。围城而害不加於百姓，此仁心著於遐迩矣，举国不谋其功，除暴不以威力，此至德令於天下矣；迈全德以率列国，则几於汤武之事矣，乐生方恢大纲，以纵二城，牧民明信，以待其弊，使即墨莒人，顾仇其上，愿释干戈，赖我犹亲，善守之智，无所之施，然则求仁得仁，即墨大夫之义也，任穷则从，微子适周之道也，开弥广之路，以待田单之徒，长容善之风，以申齐士之志。使夫忠者遂节，通者义著，昭之东海，属之华裔。我泽如春，下应如草，道光宇宙，贤者托心，邻国倾慕，四海延颈，思戴燕主，仰望风声，二城必从，则王业隆矣，虽淹留於两邑，乃致速於天下，不幸之变，世所不图，败於垂成，时运固然，若乃逼之以威，劫之以兵，则攻取之事，求欲速之功，使燕齐之士流血于二城之间，侈杀伤之残，示四国之人，是纵暴易乱，贪以成私，邻国望之，其犹犲虎。既大堕称兵之义，而丧济弱之仁，亏齐士之节，废廉善之风，掩宏通之度，弃王德之隆，虽二城几于可拔，覇王之事，逝其远矣。然则燕虽兼齐，其与世主，何以殊哉？其与邻敌，何以相倾？乐生岂不知拔二城之速了哉？顾城拔而业乖，岂不知不速之致变哉，顾业乖与变同，由是言之，乐生之不屠二城，其亦未可量也。

飞黄衔长辔，翼翼回轻轮。
俯涉渌水涧，仰过九层山。
修途曲且险，秋草生两边。
黄华如沓金，白花如散银。
青敷罗翠彩，绛葩象赤云。
爰有承露枝，紫荣合素芬。
扶疏垂清藻，布翘芳且鲜。
目为艳彩回，心为奇色旋。
抚心悼孤客，俯仰还自怜。
歭𣦠向壁叹，揽笔作此文。

　　诸葛恪字元逊，诸葛亮兄瑾之长子也。恪父瑾面长似驴。一日，孙权大会群臣，使人牵一驴入，以纸题其面曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴”。举坐欢笑。权乃以驴赐恪。