谢疟鬼

皇天分四时，寒暑代翕张。折胶与流金，民生以为常。

伊坎离何神，为帝司一方。如何纵孽鬼，乘时盗阴阳。

睢盱四五辈，欻东西跳踉。诡秘各有名，为人作炎凉。

或燔以炬火，或吹以鞴囊。初噤如立雪，俄赫如探汤。

炎洲抵阴壑，那得在一床。阏伯追实沈，左右分寇攘。

须臾异冬春，裘扇安可当。番休数汗粟，冰炭沸我肠。

怫郁不自聊，灾疢未渠央。非针艾所及，区区事祈禳。

牺牲一物无，祝祠甚荒唐。殷勤谢众鬼，汝计诚未良。

汝利在呕泄，藜苋焉足尝。我贫乏钱财，调汝徒披猖。

来汝岂不闻，儒生类强梁。子美虽老瘦，腼颜事新妆。

退之稍奸黠，百药更臭香。身病易语言，咄咄多谤伤。

吾将援此例，勉作新诗章。诗以荣汝归，自可捐糗粮。

资送于汝足，此外何所望。汝也宁不惭，急急去我旁。

春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。
春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。

缚虎手，悬河口，车如鸡栖马如狗。白纶巾，扑黄尘，不知我辈可是蓬蒿人？衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。作雷颠，不论钱，谁问旗亭美酒斗十千？
酌大斗，更为寿，青鬓长青古无有。笑嫣然，舞翩然，当垆秦女十五语如弦。遗音能记秋风曲，事去千年犹恨促。揽流光，系扶桑，争奈愁来一日却为长。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。