太湖石

没人采石山根渊，投身不试饥蛟涎。冯夷不解护潜宝，几片捧出如青莲。

寒姿本是湖水骨，波涛漱击应千年。初疑鬼怪离洞府，珊瑚铁网相钩连。

嵌空突兀多异态，云吐夏浦芝生田。龙鳞含雨晚犹润，豹质隐雾朝常鲜。

清音叩罢磬韵远，微靥洗出珠窝圆。坐移各岫置庭砌，日照仿佛生紫烟。

三峰削成泰华掌，一穴透入仇池天。醉中时倒倚苍藓，秋风冷逼吟诗肩。

洛阳园墅汴宫苑，当时骈列夸奇妍。黄罗封盖素毡裹，万里贡饷劳车船。

奢游事歇家园废，尽仆荆棘荒池边。人生嗜此亦可笑，有身岂得如石坚。

百年零落竟谁在，空品甲乙烦题镌。又嗟此石何献巧，自召凿取亏天全。

不如顽矿世所弃，满山长作牛羊眠。

　　君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也，君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不学也。

　　君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不驰，七者备而君子之德成。

　　君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰：为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以观德矣。作《观德亭记》。

汝何官？金大将。
汝何名？陈和尚。
好男子，明白死。
生金人，死金鬼。
胫可折，吻可裂，七尺身躯一腔血。
金人愤泣元人夸，争愿再生来我家。
吁嗟乎！衣冠左衽尚不耻，夷狄之臣乃如此。

　　世人无贤不肖，皆言“忍”。若真能忍，则其取祸必少，败事必寡。

　　昔里中一富儿素悭，亦能从事于忍。遇仇家欲嫁祸，乃贿一乞丐，于元旦托乞，故出言詈之，富儿不为动；已复詈其妻子，富儿不胜忿，持梃挞之，一击而毙，为仇家所持，竟坐偿。此知从事于忍，至于难忍，而卒不能忍者也。

　　刘忠宣公里居，舟行水畔，一人方帽青衫，呼公名大骂，若为不闻也者。其人骂至五里许，倦而返。不逾月，一主政以公差舟行，前一人复骂主事，如骂刘公者；主政曰；“何物怪人？横逆至此。”命抶之二十，不数日死。及死，乃知其宗室而病心者，主政竟坐偿。人乃问忠宣曰；“公何以知此人宗室而不与较耶？”公曰：“余位卿贰，彼知我而故詈之，非有所恃，何以及此？余故不问。”此烛患于未来，而能忍人之所不能忍者也。

　　吁，世之言忍者，能以刘公为法，必能寡过。