洪稚存同年机声灯影图序

　　于扶翘布华之日，而念寒霜负雪之辰，岂不今昔殊观，荣悴致异哉？然而陔悲兰败，邑怆乌伤；桮棬仅存，晨昏怅触。画荻之教，尚忆乎之无；凿楹之书，能传其读若。昊天罔极，白云渺然，何其之嗟，啜其泣矣！洪子稚存，少失乾荫，爰依外家。我生不辰，母氏劳苦，粮无越宿，一瓢之饮兼充；绵定奇温，九月之衣待授。翛翛予尾，夭夭此心。共指南楼，当成宅相；漫云西孰，大得师风。盖惟太夫人茹苦训心，折葼立志，用能染其丹彩，成此铅华。乃沉渊之剑将飞，而衔索之鱼已蠹。迨庚戌稚存第二人及第，而太夫人之即世也，十馀年矣。每忆坏壁萝悬，破窗纸裂，咿唔课读，宛转鸣机。声易凄迷，寡女千丝之泪；光何惨淡，贫家一碗之灯。搀砌蟀以鸣秋，杂水萤而闪夏。麻衣对母，锦字教儿，驰夕如梭，焚膏易尽。邻梦醒而残音未悉，渔讴动而微火犹明。故事流传，平生阅历，此情此景，不能忘也。于是表苦节之贞，志伤心之事。楮毫斯托，栩棘重看。清风入帏，影幢幢其欲焰；寒月在闼，声轧轧其可闻。欲寻前度之黄昏，空惨今番之白日。自比卷施之草，将诵《蓼莪》之诗。此则五鼎之陈，不如负东郭之米也；三驺之驾，不如树北堂之萱也。昔有著誓墓之文，寄清襟于山水；抱守庐之志，动灵感于飞征者。要皆高世之才，不愧终身之慕。君果忘情黻冕，雅意烟萝。习曾子之传，好由也之勇。则梅花百本，江水一湾。营异日之菟裘，傍先人之马鬣。秋坟可唱，野火难明，生寄死归，达哉斯旨！顾我复我，请终依二老之魂；松耶柏耶，且待树十年之木。

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

　　昔者孔子之弟子，有德行，有政事，有言语、文学，其鄙有樊迟，其狂有曾点。孔子之师，有老聃，有郯子，有苌弘、师襄，其故人有原壤，而相知有子桑伯子。仲弓问子桑伯子，而孔子许其为简，及仲弓疑其太简，然后以雍言为然。是故南郭惠子问于子贡曰：“夫子之门，何其杂也？”呜呼！此其所以为孔子欤？

　　至于孟子乃为之言曰：“今天下不之杨则之墨，杨墨之言不息，孔子之道不著，能言距杨墨者，圣人之徒。”当时因以孟子为好辩。虽非其实，而好辩之端，由是启矣。唐之韩愈，攘斥佛老，学者称之。下逮有宋，有洛、蜀之党，有朱、陆之同异。为洛之徒者，以排击苏氏为事；为朱之学者，以诋諆陆子为能。吾以为天地之气化，万变不穷，则天下之理，亦不可以一端尽。昔者曾子之一以贯之，自力行而入；子贡之一以贯之，自多学而得。以后世观之，子贡是，则曾子非矣。然而孔子未尝区别于其间，其道固有以包容之也。夫所恶于杨墨者，为其无父无君也；斥佛老者，亦日弃君臣，绝父子，不为昆弟夫妇，以求其清净寂灭。如其不至于是，而吾独何为訾謷之？大盗至，胠箧探囊，则荷戈戟以随之，服吾之服，而诵吾之言，吾将畏敬亲爱之不暇。今也操室中之戈而为门内之斗，是亦不可以已乎？

　　夫未尝深究其言之是非，见有稍异于己者，则众起而排之，此不足以论人也。人貌之不齐，稍有巨细长短之异，遂斥之以为非人，岂不过哉？北宫黝、孟施舍，其去圣人之勇盖远甚，而孟子以为似曾子、似子夏，然则诸子之迹虽不同， 以为似曾子、似子夏可也。居高以临下，不至于争，为其不足与我角也。至于才力之均敌，而惟恐其不能相胜，于是纷坛之辩以生。是故知道者，视天下之歧趋异说，皆未尝出于吾道之外，故其心恢然有余；夫恢然有余，而于物无所不包，此孔子之所以大而无外也。

从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。
泪添吴苑三更雨，恨惹邮亭一夜眠。
讵有青鸟缄别句，聊将锦瑟记流年。
他时脱便微之过，百转千回只自怜。