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东北一枝花
-张哈哈
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译文
从西边刮来的蝗虫群像烟障一样，把天空都填满了，它们洒遍田间，数量比下雨还密集。
新法号称清明太平，哪会有这样的蝗灾？我这把老骨头过得穷苦，大概是自己招来这样的灾祸吧。
心里的苦没处诉说，连乌鸦都只顾着衔肉，不管人间疾苦；想念弟弟，却没法像古人那样托狗传递书信。
自嘲自己向来迂腐疏阔，总做这类傻事，明明能力微薄，却还想着要去处理蝗灾过后的残局。
注释
疲苶（nié）：困惫。南朝宋谢灵运《过始宁墅》诗：“缁磷谢清旷，疲薾慙贞坚。”
塞：堵，填满空隙。
乌衔肉：用黄霸典故。《汉书·黄霸传》说，黄霸为颖川太守
《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟二首》这两首诗是宋神宗熙宁七年（1074年）八、九月间，苏轼将离杭州通判任时所作。是年，苏轼三十九岁。其弟苏辙（字子由）时任齐州掌书记，在济南。《咸淳临安志》：“浮云岭，在於潜县南二十五里。”（於潜，浙江境内的县，在临安西，位于分水港支流上。）苏轼任杭州通判的三年中，年年都有水旱灾害，所谓“止水之祷未能逾月，又以旱告矣”（《祈雨吴山》）。熙宁七年，京城以东因干旱闹蝗灾，“余波及于淮浙”（《上韩丞相论灾伤书》）。苏轼因捕蝗至於潜，作此二诗寄给苏辙，此诗为其中之一。
参考资料：完善
这首诗以蝗灾景象开篇，西来蝗群如烟障充塞天地，“塞”“遍”二字尽显其迅猛密集，与苏轼文集中“上翳日月”的描述呼应。继而痛斥官吏为粉饰新法瞒灾，用“老身自招”的反讽戳破其虚伪。又借“乌衔肉”“犬附书”诉捕蝗辛苦与思弟无门的苦闷，末句自嘲迂疏却仍愿理蝗余，即便处境艰难，仍坚守为民初心，尽显担当，情感沉郁又具力量。
这首诗聚焦苏轼捕蝗时的所见所感，开篇两句便将蝗灾的惨烈景象铺展开来。西来的飞蝗聚成阵仗，如遮天蔽日的烟障充斥天地间，即便是秋田急需的骤雨，也不及它们来得迅猛密集。苏轼曾在《上韩丞相论灾伤书》中追忆此景，称蝗虫来时“声乱浙江之涛，上翳日月，下掩草木”，《戏於潜令毛国华长官》一诗也有“飞蝗来时半天黑”的描述，诗中“塞”“遍”二字，更是将蝗灾的凶猛之势刻画得入木三分。
三四句则将笔锋转向对官吏恶行的痛斥。当时京东一带部分官员为讨好执政、粉饰新法，竟公然隐瞒灾情，谎称“蝗不为灾”，甚至荒谬宣称蝗虫“为民除草”。苏轼对此义愤填膺，他在《上韩丞相论灾伤书》中以亲身经历驳斥——沿途
苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。
《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。
《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。
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辛弃疾
王安石