赠顾生斯道

昆崙鲜顽璞，丹穴无凡禽。吾宗冠东吴，挺拔皆秀森。

羡尔甫弱冠，器宇遂澄深。神驹未展足，龙虚敛银镡。

耽玄托雅志，和众敞虚襟。古称黄叔度，汪洋浩无浔。

若翁信不忝，克肖生宁馨。朅来游建业，周览龙虎岑。

高歌临长江，泠泠有馀音。顾我山中居，慰意良已深。

弹琴对秋月，款语脩竹林。明朝动归楫，遥悬天末心。

形容不识识乡音，挑尽寒灯到夜深。
故旧凭君休更说，老怀容易便沾襟。

古陵在蒿下，啼乌在蒿上。
陵中人不闻，行客自惆怅。

　　有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。魏晋人之清谈，何以亡天下？是孟子所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君，而入于禽兽者也。

　　昔者嵇绍之父康被杀于晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之人仕，绍时屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰：“为君思之久矣，天地四时犹有消息，而况于人乎。”一时传诵，以为名言，而不知其败义伤教，至于率天下而无父者也。夫绍之于晋，非其君也，忘其父而事其非君，当其未死，三十馀年之间，为无父之人亦已久矣，而荡阴之死，何足以赎其罪乎！且其人仕之初，岂知必有乘舆败绩之事，而可树其忠名以盖于晚上，自正始以来，而大义之不明遍于天下。如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾，夫邪正之说不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而后可也，何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒，而不以动其心者乎？是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。（选自《日知录·正始》）