神蛇显灵
佚名〔近现代〕
赣之鄙,有一媪,年且七旬,其生几值蛇。清明前夕,辍耕反室,见几下有蛇,色褐,长二尺许,卷缩灵动。 媪念莫非佳节时蛇来显灵?遂奉以为神,焚香点烛,叩拜甚虔。酉时,媪怀之出户,欲放生。岂知蛇因暖而甦,啮媪臂。媪始觉痛,旋少肿,既而剧痛灵堪,呼里人救。里人车载就医,断臂乃已。呜呼!蛇未福媪,反为其害,乃咎由自取也。
译文及注释
译文
在江西省的边远地区,住着一位老妇人,年纪将近七十了,她的生肖正是属蛇的。清明前一天的晚上,当她停止耕作后回到家里,看见桌子下有一条蛇,颜色是褐色的,有二尺来长,(蛇)卷曲在地上不动。老妇人想是不是佳节到时有蛇来显灵?老太太就把蛇奉为神灵,点燃香烛,叩拜它时的样子特别虔诚。酉时分,老妇人怀里抱着蛇出了家门,准备放生。哪里知道蛇因为感觉到温暖而苏醒,(蛇)咬了她的手臂。老妇人开始觉得疼痛,一会儿(手臂)有些肿胀,不多时就剧烈疼痛得难以忍受,呼叫乡里人救命。乡里人用车子来载着她去看医生,切断了手臂才停止疼痛。唉!这条蛇并没有给老妇人带来福分,反而成为了她的祸害,这就是自作自
简析
本文借老妪误奉毒蛇为神而遭反噬之事,揭示“愚昧致祸”的深刻教训。文中展现出乡野民众将自然现象附会神灵的迷信思维,老妪焚香叩拜的虔诚,与毒蛇苏醒啮人的冷酷形成戏剧性反差,凸显盲目崇拜与现实情况的冲突。全篇叙事层层递进:从疑神显灵到真相揭露,从主观臆想到客观灾祸,保留古代志怪文学“以异闻寓训诫”的笔法,显示出破除蒙昧、尊重科学的科学意识。
完善
佚名
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
人月圆·梅
王国维〔近现代〕
天公应自嫌寥落,随意着幽花。月中霜里,数枝临水,水底横斜。
萧然四顾,疏林远渚,寂寞天涯。一声鹤唳,殷勤唤起,大地清华。
挽刘道一
孙中山〔近现代〕
半壁东南三楚雄,刘郎死去霸图空。
尚余遗业艰难甚,谁与斯人慷慨同。
塞上秋风悲战马,神州落日泣哀鸿。
几时痛饮黄龙酒,横揽江流一奠公。
题三义塔
鲁迅〔近现代〕
三义塔者,中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也,在日本,农人共建。
奔霆飞熛歼人子,败井颓垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅,终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石,斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
西村博士于上海战后得丧家之鸠,持归养之,初亦相安,而终化去。建塔以藏,且征题咏,率成一律,聊答遐情云尔。
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