谢生歌七夕送脱屣老人谢榛

长安送别今七夕，北斗卓地银河昃。此时痛饮不快意，青衣行酒无颜色。

呜呜击筑为秦声，和以短铗霜纵横。大白入手葡萄惊，慷慨为尔歌平生。

谢生长河朔，奇笔破万卷。日月纵游翱，乾坤任偃蹇。

开元以来八百载，少陵诸公竟安在。精爽虽然付元气，骨格已见沉沧海。

先朝北地复信阳，一柱不障东澜狂。人握隋珠户和璧，及吐中夜无精光。

谢家一瓿椒浆水，晨兴自荐开元鬼。俯仰宁教俗子骂，声名肯傍豪贤起。

妻孥生计环向愁，掉头且吟五岳游。青春断不淹富贵，白眼何以干公侯。

赵王自是平原君，玳簪珠履三千人。生衣短衣巾角巾，握管从容踞上宾。

从此王名贤好士，浊漳往往成清醴。座中谁出夷门右，海内愿为公子死。

生岂不恋王家濡，龌龊忍为辕下驹。仰天大笑失所向，忽复束书来帝都。

帝都云甍接九衢，委巷独满群公车。剧谈麈尾击唾壶，囊中欲探一钱无。

其时卢楠下浚狱，白雪无功白云辱。九歌草就人不知，生也手持向人读。

读之未竟泪簌簌，清霜倒飞鬼神哭。绣衣使者从天来，幽谷煖吹邹律灰，欢声欲动黄金台。

朝为俘囚夕贵客，生言于楠何有哉。忆初识尔崔都尉，何人不慑回天势。

谑浪时存尔汝交，酒盏肯及县官事。乃知豪杰无不可，婴儿世态狎乳虎。

片语能令万象归，雄心直向千秋吐。生今去余向何所，生不在天之上、地之下。

前不值古人，后不值来者。纵无长绳系汝足，安能一揖轻相舍。

为言聚散等流萍，贯月查来可暂停。明年牛女桥成夜，指点依稀见客星。

城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳。
将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。

　　有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害；此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也；入而又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。

　　后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。始而惭焉，久而安焉。视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷；汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？

　　古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，乃兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也；后世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立，非导源于小儒乎！

　　虽然，使后之为君者，果能保此产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。既以产业视之，人之欲得产业，谁不如我？摄缄縢，固扃鐍，一人之智力，不能胜天下欲得之者之众，远者数世，近者及身，其血肉之崩溃在其子孙矣。昔人愿世世无生帝王家，而毅宗之语公主，亦曰：“若何为生我家！”痛哉斯言！回思创业时，其欲得天下之心，有不废然摧沮者乎！

　　是故明乎为君之职分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也；不明乎为君之职分，则市井之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。然君之职分难明，以俄顷淫乐不易无穷之悲，虽愚者亦明之矣。

双峰斗碧，寒玉横秋壁。两道弯环天际，凝无限、青螺色。
断岸涛声急，似奏临邛瑟。鸾镜绿窗人去，惟留取、春山迹。