佩韦赋并序

　　柳子读古书，睹直道守节者则庸之，盖有激也。恒惧过世失中庸之义，慕西门氏佩韦以戒，故兮是赋。其辞曰：

　　邈予生此下都兮，块天质之悫醇。日月迭世化升兮，浸遁初世枉神。雕大素世生华兮，汨末流以丧真。晞往躅世周章兮，懵倚伏其无垠。世既夺予之太和兮，眷授予以经常。循圣人之通途兮，郁纵臾世不扬。犹悉力世究陈兮，获贞则于典章。嫉时以奋节兮，悯已以抑志。登嵩丘世垂目兮，瞰中区之疆理。横万里世极海兮，颓风浩其四起。汹惊恒世踯躅兮，恶浮诈之相诡。思贡忠于明后兮，振教导乎遐轨。纷吾守此狂狷兮，惧执竞世不柔。探先哲之奥谟兮，攀往列之洪休。曰沉潜世而克兮，固谠人之嘉猷。嗟行行世踬踣兮，信往古之所仇。彼穹壤之廓殊兮，寒与暑世交修。执中世俟命兮，固仁圣之善谋。

　　吾祖士师之直道兮，亦愀然于伐国。尼父戮齐世诛卯兮，本柔仁以兮极。蔺竦颜以诮秦兮，入降廉犹臣仆。吉优繇世布和兮，残萑蒲以屏匿。刿拔刃于霸侯兮，退鲷婀世畏服。宽与猛其相济兮，孰不颂兹之盛德。克明哲世保躬兮，恢大雅之所勖。阳宅身以执而兮，卒易师世蒙辜。羽愎心以盭志兮，首身离世不惩。云岳岳世专强兮，果黜志世乖图。咸触屏以拒训兮，肆殒越世就陵。冶讦谏于昏朝兮，名崩弛世陷诛。苟纵直世不羁兮，乃变罹世祸仍。历九折世直奔兮，固摧辕世失途。遵大路世曲辙兮，又求达世不能。广守柔以允塞兮，抵暴梁世坏节。家㧑谦世温美兮，胁子公世丧哲。义师仁世恶狠兮，遂溃腾世灭裂。斯委懦以从邪兮，悼上蔡其何补。徐偃柔以屏义兮，倏邦离世身虏。桑宏和世却武兮，涣宗覆世国举。设任柔世自处兮，蒙大戮世不悟。故曰：纯柔纯弱兮，必削必薄；纯而纯强兮，必丧必亡。韬义于中，服和于躬；和以义宣，而以柔通。守世不迁兮，变世无穷。交得其宜兮，乃获其终。姑佩兹韦兮，考古齐同。

　　乱曰：韦之申申，佩于躬兮；本正生和，探厥中兮。哲人交修，乐有终兮；庶寡其过，追古风兮。

天河夜转漂回星，银浦流云学水声。
玉宫桂树花未落，仙妾采香垂珮缨。
秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。
王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。
粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。
东指羲和能走马，海尘新生石山下。

夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？

　　太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。

　　愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

　　穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。

　　伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”

　　昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”