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东北一枝花
-张哈哈
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译文
天气渐渐暖和，江边的花儿又开放了，江南的旅人内心悠闲自在。
嗜酒而放荡不羁的人多半已经凋零故去，（没有了这些人）终南山景色徒然高大耸立。
当代也知道世间没有无用之人，但是显贵门第却未必用我这种无才之人。
一艘船一支竹竿，顶着明月载着我，回到我在五湖的家里去吧！
注释
江头：江边。
悠哉：悠闲自在。
高阳酒徒：指嗜酒而放荡不羁的人。
山色：山的景色。
崔嵬：高耸，高大。
圣代：旧时对于当代的谀称。
弃物：被丢弃之物；废物。比喻无用之人。
侯门：显贵
罗隐向有“江东才子”之称，二十七岁即在贡籍，却十上而不中。经历了多次打击，罗隐逐渐认清了科举制度的腐朽本质，这首诗就是他下第后的抒慨之作。曲江池畔，日暖花开，秀士登科，即赐宴于此，但自己这位“江东行客”却与此无缘，愤怨之情，不言而喻，遂作此诗，用反语抒发了自己归隐江湖之心。
参考资料：完善
《曲江春感》是一首七言律诗，这是一首落第失意、讥刺科举的诗。诗的首联写曲江景色，言自己的心情；颔联和颈联将圣代与现实对比，有力地讥刺了晚唐人才不得任用的现实；尾联虽言自己学陶翁回归五湖的故园，却也透露出诗人内心的孤寂、悲凉和愤慨。全诗用语婉而多讽，意甚激愤而语不急迫，透出仕途失意人的见弃不用、意欲归去之感。
唐代许多著名的诗人都在曲江池留下了传世佳作，就其流露与抒写的感情来说，则因个人的遭际不同雨大致可分为得志与失意两种。罗隐此诗，即属后者。罗隐在京师前后十四年以上，曲江春景每多亲历，但他屡举不第，心情自然不会轻松。
这年春他又去游览了曲江。首联日暖花开点出季节，“又”字说明来此已非首次，“江东行客“句谓自己游于曲江，悠闲自得。这两句是铺垫，体现了诗家常用的以乐景写哀的技法。景自大好，人自悠哉，而诗人却别有一番滋味在心头。诗人用”高阳酒徒“以自喻，言语间已透出桀傲不驯的性格和仕途失意的牢愁。“半雕落”既状形貌，亦传心态。“空崔嵬”乍看似指因人心境不佳，无意观赏而徒呈高峻之
罗隐（833年2月16日—910年1月26日），字昭谏，新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（大和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。
虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
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