东北一枝花 -张哈哈
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七夕赋

王勃 王勃〔唐代〕

  若夫乾灵鹊谶命端,地辅龙骖命始。凭紫都而授历,按玄丘而命纪。凤毛锺桂阃命祥,麟角烁麾庭命祉。驰朱轩於九域,振黄麾於万里,抗芝馆而星罗,擢兰宫而霞起。则有皇慈雾洽,圣启天浮;庭分玉禁,邸瞰金楼。翦凫洲於细柳,披鹤御於长楸。启鱼钤而分帝术,授虹璧而控神州。拥黄山於石磴,泄玄灞於铜沟,列瑶窗而送燠,辟银榜而迎秋。君王乃排之幌,摇朱舄,戒鹓舆,静鸾掖。绕震廊而转步,傃云阡而纵迹,啸陈客於金床,命淮仙於桂席,翔翠罕於云甸,迎箫吹於凤驿,伫灵匹於星期,眷神姿於月夕。

  于时玉绳湛色,金汉斜光。烟凄碧树,露湿银塘。视莲潭命变彩,睨松院命生凉。引惊变於宝瑟,宿嬾燕於瑶筐。绿台兮千仞,赩楼兮百常。拂花筵而惨恻,披叶序而徜徉。结遥情於汉陌,飞永睇於霞庄。想佳人兮如在,怨灵欢兮不扬;促遥悲於四运,咏遗歌於七襄。於是虬檐晚静,鱼扃夜饬。忘帝子命光华,下君王命颜色。

  握犀管,展鱼笺,顾执事,招仲宣。仲宣跪而称曰:“臣闻九变无津,三灵有作。”布元气於浩荡,运太虚於寥廓,辨河鼓於西壖,降天孙於东堮,循五纬而清黄道,正三衡而澄紫落。海人支石命机,江女穿针命阁,鄙尘情於春念,拟仙契於秋诺。於是光清地岊,气敛天标;霜凝碧宙,水莹丹霄。跃麟轩於雾术,褰羽旆於星桥,徵赤螭而架渚,漾之翰而乘湖,停翠梭兮卷霜縠,引鸳杼兮割冰绡,举黄花而乘月艳,笼黛叶而卷云娇。抚今情而恨促,指来绪而伤遥。既而丹轩万栱,紫房千籥,仙御逶迟,灵徒扰弱,风惊雨骤,烟回电烁。娲皇召巨野命龙,庄叟命雕陵命鹊。驻麟驾,披鸾幕,奏云悬,泛霞酌。碧虬玉室命馔,白兔银台命药。荷叶赪鲛,芙蓉之雀。上元锦书传宝字,王母琼箱荐金约。彩襻鱼头比目缝,香缄燕尾同心缚。罗帐五花悬,珉砌百枝然。下芸帱而匿枕,弛兰服而交筵。托新欢而密勿,怀往眷而潺湲。於是羁鸾切镜,旅鹤惊弦。悲侵玉履,念起金钿。俨归装而容曳,整还盖而迁延。洞庭波兮秋水急,关山晦兮夕雾连。谓河汉命无浪,似参商命永年。君王乃背彤砌,陟玄室,冲想自闲,神情如逸。痛灵妃命稀偶,嘉沈思命可毕。荆艳齐升,燕佳并出。金声玉韵,蕙心兰质。珠栊绮槛北风台,绣户雕窗南向开。响曳红云歌面近,香随白雪舞腰来。掩清琴而独进,凌绛树而轻回。卢女黄金命碗,张家碧玉命杯。奉君王於终夕,夫何怨於良媒?

  俄而月还西汉,霞临东沼。凫氏鸣秋,鸡人唱晓。玉关控鹤,琼林飞鸟。君王乃驭风殿而长怀,俯云台而自矫,矜雅范而霜厉,穆冲衿而烟渺。迎十客,召三英,香涵蔗酎,吹肃兰旌。娃馆疏兮绿草积,欢房寂兮紫苔生。耸辞峰於月殿,披翰薮於云扃。方绝元凯而高视,应与梁楚而骈声。

译文

  至于干灵鹊谶的开端,地辅龙陪的开始。依据紫都而授历,据玄丘而命纪。凤毛钟桂门槛的征兆,麒麟角闪烁后宫的福祉。奔驰朱轩在九州,振黄麾在万里,抗芝馆而星罗,提升兰宫而晚霞升起。那么有皇慈雾融洽,圣多天浮;庭院分玉禁止,官邸俯瞰金楼。修剪凫洲在细柳,披着鹤御在长楸。打开鱼铃而分帝术,任虹璧而控制神州。拥有黄山在石阶,泄露玄灞在铜沟,列瑶窗而送温暖,开银榜而迎秋。然后您排青帘,摇朱鞋,戒鹓车,静鸾宫。围绕震走廊而转步,傃说阡而踪迹,在分析客於金床,命令淮仙在桂席,在翡翠很少在云甸,迎接箫吹在风骚,伫灵匹在星期,眷神姿於月晚上。

  这时玉绳湛色,金汉斜光。烟凄凉碧树,露湿银塘。看

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简析

  此文以浓丽辞藻铺陈帝王宫苑的宏丽、七夕夜景的清寂与宴乐场景的繁华,意象繁复而精巧。从宫阙楼台的恢弘到星汉莲潭的幽美,从君王怀人到宴集作赋,层层推进,将写景、叙事与抒情交融。既绘出仙凡交织的奇幻意境,又藏着别离的怅惘与欢聚的欢愉,辞采华美却不堆砌。

王勃

王勃

王勃(649或650~676或675年),唐代诗人。汉族,字子安。绛州龙门(今山西万荣)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,世称“初唐四杰”,其中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年(676年)八月,自交趾探望父亲返回时,不幸渡海溺水,惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝,代表作品有《送杜少府之任蜀州》等;主要文学成就是骈文,无论是数量还是质量,堪称一时之最,代表作品有《滕王阁序》等。► 115篇诗文 ► 423条名句

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祭十二郎文

韩愈 韩愈〔唐代〕

  年、月、日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵:

  呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。中年兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也。吾上有三兄,皆不幸早世。承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾。两世一身,形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰:“韩氏两世,惟此而已!”汝时尤小,当不复记忆;吾时虽能记忆,亦未知其言之悲也。

  吾年十九,始来京城。其后四年,而归视汝。又四年,吾往河阳省坟墓,遇汝从嫂丧来葬。又二年,吾佐董丞相于汴州,汝来省吾,止一岁,请归取其孥。明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果来。是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罢去,汝又不果来。吾念汝从于东,东亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归,将成家而致汝。呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年,以为虽暂相别,终当久相与处。故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄。诚知其如此,虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也。

  去年,孟东野往,吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍,而齿牙动摇。念诸父与诸兄,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎?

  呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎?未可以为信也!梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣,汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测,而神者诚难明矣。所谓理者不可推,而寿者不可知矣。

  虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣;动摇者或脱而落矣,毛血日益衰,志气日益微,几何不从汝而死也?死而有知,其几何离?其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。

  汝之子始十岁,吾之子始五岁,少而强者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?呜呼哀哉!呜呼哀哉!

  汝去年书云:“比得软脚病,往往而剧。”吾曰:“是疾也,江南之人,常常有之。”未始以为忧也。呜呼, 其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯极乎?

  汝之书,六月十七日也;东野云,汝殁以六月二日;耿兰之报无月日。盖东野之使者不知问家人以月日,如耿兰之报,不知当言月日。东野与吾书,乃问使者,使者妄称以应之乎。其然乎?其不然乎?

  今吾使建中祭汝,吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守,以待终丧,则待终丧而取以来;如不能守以终丧,则遂取以来。其余奴婢,并令守汝丧。吾力能改葬,终葬汝于先人之兆,然后惟其所愿。

  呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴。吾行负神明,而使汝夭。不孝不慈,而不得与汝相养以生,相守以死。一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接,吾实为之,其又何尤!彼苍者天,曷其有极!自今已往,吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊、颍之上,以待余年。教吾子与汝子,幸其成;长吾女与汝女,待其嫁,如此而已。

  呜呼,言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨!

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