东北一枝花
-张哈哈
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逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。
孟子曰：“是亦羿有罪焉。公明仪曰：‘宜若无罪焉。’曰薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也，夫子曰“吾生”，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢扣轮，去其金，发乘矢而后反。”《孟子·离娄下》
译文
逄蒙跟着羿学习箭术，把羿的技术都学到了，就想着天下只有羿的射箭技术能够超过自己，于是就把羿杀了。
孟子说：“这件事羿本人也有过错(他选错了人)。”公明仪说：“羿应该没有过错吧。”孟子说：“只是说轻微罢了，怎么能说没有过错呢?郑国派子濯孺子侵犯卫国，卫国派庾公之斯追讨。子濯孺子说‘我现在疾病发作了，连拿弓的力气都没有了，我死定了!’又问赶车的随从‘是谁在追我?’随从说‘是庾公之斯。’子濯孺子说‘那么，我还能活命。’随从疑惑地问道‘庾公之斯，是卫国的射箭高手，先生却说我还能活命，为什么?’子濯孺子说‘庾公之斯的射箭技术是向尹公之他学的，尹公之他又是向我学的
此文先写逄蒙学射箭于羿，技艺学成后却背叛杀害师父。而孟子认为羿本人也有过错，因为选错了人，子濯孺子病中遇追兵，得知是徒孙庾公之斯后安心，因信其品德，庾公之斯果然不忍以师门技艺加害师祖。这则故事反映了技艺传承中道德的重要性，技艺虽高，若无德性，终会酿祸。
齐大旱逾时，景公召群臣问曰：“天不雨久矣，民且有饥色。吾使人卜，云，祟在高山广水。寡人欲少赋敛以祠灵山，可乎？”群臣莫对。
晏子进曰：“不可！祠此无益也。夫灵山固以石为身，以草木为发，天久不雨，发将焦，身将热，彼独不欲雨乎？祠之无益。”
公曰：“不然，吾欲祠河伯 ，可乎？”
晏子曰：“不可！河伯以水为国，以鱼鳖为民，天久不雨，泉将下，百川竭，国将亡，民将灭矣，彼独不欲雨乎？祠之何益！”
景公曰：“今为之柰何？”
晏子曰：“君诚避宫殿暴露，与灵山河伯共忧，其幸而雨乎！”于是景公出野居暴露，三日，天果大雨，民尽得种时。
景公曰：“善哉！晏子之言，可无用乎！其维有德。”《晏子春秋》
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇！既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。
於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾餱以愆。
有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣。
晏婴
庄周