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东北一枝花
-张哈哈
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译文
初秋时节刚至便刮起了北风，吹到了我所在的章华台。
日暮时分高天上浮云流走，仿佛从那西极崦嵫山吹来。
树林中的枯桑叶飒飒作响，络纬在那空旷的台阶上鸣叫。
飞蓬草在风中飘飘扬扬，让游子触景伤怀怆然而悲。
遥远的故乡已经看不见了，眺望未果只能悲怅地返回。
注释
八变：其义不详，以“八变歌”为题的乐府歌诗，独此孤篇存世，余概莫传。
章华台：春秋时期楚国所筑的台名，在今湖北省监利县西北。根据《左传·昭公七年》记载，章华台原是春秋年间楚君灵王建造的一座著名离宫，构筑极其宏丽壮观。郦道元《水经·沔水注》称“台高
此诗作者及写作年代均已难确考。旧时选家如明王世贞的《古诗选》、清沈德潜的《古诗源》认为作于汉代。今人逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》也认为作于汉代，并归入“乐府古辞”类。因历来乐府诸书未收此诗，故逯钦立又云“此诗可疑”。
参考资料：完善
《古八变歌》是一首五言乐府诗。此诗抒写游子怀乡之情，大体上可分三节：开头两句为第一节，点出时令、地点，提领全篇；中间四句为第二节，承接首句叙写秋景，并抒发高台览物之情，表现出清秋的凄凉与衰飒的气氛；最后四句为第三节，由叙景转为抒怀，遥承前文的登台远眺，提明篇旨。全诗通篇笔意融贯，浑成一体，描绘自然风物带有某种喻示性，且写景在诗中占有显著的篇幅和地位，意味着文学创作已开始出现把自然景物作为具有独立审美意义的描写对象的趋向。
此诗抒写游子怀乡之情。
“北风初秋至，吹我章华台”两句，分别点出时令、地点，写了北风袭来，秋意萧瑟，滞留在楚地的诗人于黄昏时登台望乡，从向晚的北风中领略到阵阵清寒。起首以“北风初秋至”一句提领全篇。次句提到的“章华台”在楚地，表明诗人其时正滞留楚地。
夏末秋初，日常气温仍很闷热，季节变化不甚分明。只有到白昼将尽，暑气稍退，晚风中才透出秋意。大凡他乡游子，对于节候的变易十分敏感，尤其冬春与夏秋之交，其间风物变异虽微，却格外令人关情，如唐人杜审言《和晋陵陆丞早春游望》云：“独有宦游人，偏惊物候新。”诗人以高台秋风起兴，发为咏唱，言外隐然有“归欤”之
臣闻得全者昌，失全者亡。舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚，以王诸侯。汤武之土不过百里，上不绝三光之明，下不伤百姓之心者，有王术也。故父子之道，天性也。忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘愿披腹心而效愚忠，惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言。
夫以一缕之任系千钧之重，上悬之无极之高，下垂之不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝。马方骇鼓而惊之，系方绝，又重镇之。系绝于天，不可复结；坠入深渊，难以复出。其出不出，间不容发。能听忠臣之言，百举必脱。必若所欲为，危於累卵，难於上天；变所欲为，易於反掌，安於泰山。今欲极天命之上寿，弊无穷之极乐，究万乘之势，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所大惑也。
人性有畏其影而恶其迹者，却背而走，迹逾多，影逾疾；不如就阴而止，影灭迹绝。欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。欲汤之凔，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。不绝之於彼，而救之於此，譬由抱薪而救火也。养由基，楚之善射者也，去杨叶百步，百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，百步之内耳，比於臣乘，未知操弓持矢也。福生有基，祸生有胎；纳其基，绝其胎，祸何自来？
泰山之霤穿石，殚极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。夫铢铢而称之，至石必差；寸寸而度之，至丈必过；石称丈量，径而寡失。夫十围之木，始生如蘖，足可搔而绝，手可擢而拔，据其未生，先其未形。砻蹐底厉，不见其损，有时而尽。种树畜养，不见其益，有时而大。积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣愿大王熟计而身行之，此百世不易之道也。
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