严太夫人生日歌

我爱西湖三严子，生长西湖山水里。兄酬弟唱情性真，诗肠酒德堪驱使。

板舆时曳两峰烟，画舫常浮三塔水。天生兄弟皆好奇，日奉慈帏多燕喜。

我生区区贵适志，富贵不来来亦去。羡君神仙不易得，君犹对我嗟不遇。

自言高堂常寡欢，令我称觞为大言。我今落魄更可笑，穷苦之言安足存。

忆昨东归意偪侧，入门彊笑无颜色。忍闻慈母慰游子，此意吞声杳何极。

男儿逢世知己疏，欲决不决何踌躇。青鞋布袜掉头得，念此尸饔兼倚闾。

咄咄三严子，与君相知数年矣。岂不知子心中事，人生免俗固难尔。

借子樽中酒，上子阿母寿。莫论富贵与穷愁，过耳悠悠皆不有。

君不见云栖古佛今导师，说法平等无参差。前年吾母往顶礼，旋闻阿母同皈依。

团圞且说无生话，捧檄联翩自有时。

　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

　　象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

　　吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

一片花含一片愁，愁随江水不东流。飞飞长傍景阳楼。
六代只遗芳草在，三园空有乳莺留。白门容易白人头。

半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。
笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。