寻道观

王勃〔唐代〕

其观即昌利观，张天师居也。

芝廛光分野，蓬阙盛规模。
碧坛清桂阈，丹洞肃松枢。
玉笈三山记，金箱五岳图。
苍虬不可得，空望白云衢。

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译文及注释

译文
所谓的道观就是昌利观，我所认识的张天师就住在这里。

仙家道观光照九州，蓬莱城阙规制天殊。
安静的青石道坛桂树门槛，庄重的丹红洞府松木户枢。
玉饰的书籍记载三山秘籍，金制的箱子盛装五岳真图。
苍龙翔天不得匹乘，空望仙乡云衢通途。

注释
道观（guàn）：道教供奉神祖、仙人，进行宗教法式和修行的建筑。
张天师：东汉张道陵曾在昌利山等诸山修道。张道陵，五斗米道的创始人，道教第一代天师。一说张天师是当时一位姓张的道教主持人。
芝廛（chán）：道观的美称。南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“略亭皋

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创作背景

　　这首诗应当作于唐高宗咸亨元年（公元670年）夏秋时，当时王勃游蜀地，在金堂（今四川省成都市金堂县）写下了这首诗。

参考资料：完善

1、王明.王勃《寻道观》诗注解和赏析.北京大学学报,2004(05):21

赏析

　　这首诗描写了兴盛时期昌利观周围的事物及环境，诗人眼中的道观并非全是梦幻的仙境，也具有人界富贵阶级意识及积极向上精神，然而诗人眼中的道观并非全是人间的俗物，也有仙界的超凡自然意识及静穆无为精神。

　　诗序“其观即昌利观，张天师居也”，体现了时昌利观在初唐时是非常兴盛的。而同处唐代的薛能的《过昌利观有怀》（“万仞云峰八石泉，李君仙后更谁仙。我来驻马人何问，老柏无多不种田”）却写的是一派苍凉。李君就是李白。李白晚年经历了安史之乱。安史之乱后的中唐，昌利观已经衰败。而薛能选择昌利观，来感怀家和社会的命运，可以推测王勃时期的昌利观不仅兴盛，可能还是当时的道教圣地或者是具有政治气息的

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简析

　　《寻道观》是一首五言律诗。此诗描写兴盛时期昌利观周围的事物及环境，表达出诗人对道教的向往之情，也流露出其失意于官场之后消极情绪。全诗多处运用互文见义的手法，诗人眼中的道观并非全是梦幻的仙境，也具有人界富贵阶级意识及积极向上精神；然而他眼中的道观也并非全是人间的俗物，也具有仙界的超凡自然意识及静穆无为精神。

王勃

王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西万荣)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。► 115篇诗文　 ► 423条名句

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