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东北一枝花
-张哈哈
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译文
波渺渺，柳依依。双蝶绣罗裙的女子，你与幸福，只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨，让你久坐闺中，辜负了美好的芳春。天晴的时候，双燕已归，柳枝低垂。娇嗔如你，一春弹泪话凄凉。寒夜到来，你掩上望归的门。默默地，朱粉不深匀，闲花春。想他的时候，你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸，粉泪已盈盈。
注释
廉纤 ：1： 细小，细微。多用以形容微雨。 唐 韩愈 《晚雨》诗：“廉纤晚雨不能晴，池岸草间蚯蚓鸣。” 宋 黄庭坚 《次韵赏梅》：“微风拂掠生春丝，小雨廉纤洗暗妆。” 宋 陈师道 《马上口占呈立之》：“廉纤小雨湿黄昏，十里尘泥不受辛。”
2： 借指细
这首词具体创作年代已无从考证，约与《菩萨蛮·春云吹散湘帘雨》作于同时。“伤春悲秋”作为中国古代文人一种特有的情结，长久寄居于各种诗词歌赋中，文人总多愁善感，一花一木，一沙一石，大自然里的万物都有可能激起万千思绪，有“小李煜”之称的纳兰心思本就细腻敏感，自然也不例外，这篇菩萨蛮便是他由思妇的角度所写的伤春之作。
参考资料：完善
此词抒写女子在春日雨后相思愁苦之情。词的上阕写她在春日中所见所感，那柳丝仿佛也通人性，默默无语，为她伤感；下阕是由屋外自然景象转到屋内对女子的描写，起行徘徊，徒然伤怀。这首词通过白描写景，使景中情、情中景，相融相偕，具有浓郁的悲剧色彩。
此词是触眼前之景，怀旧日之情，表现了闺中女子伤春伤离的痛苦和不尽的深思。
上片第一句“隔花才歇廉纤雨”呈现了一幅这样的图景：一场绵绵细雨刚过，窗前那丛盛开的花，还点点滴滴地淌着雨水，颇有一种悲剧的情氛。后一句说“一声弹指浑无语”进一步点出缘由，原来是人生长怀别绪离苦，而生涯又如弹指一挥。
“梁燕自双归，长条脉脉垂”，纳兰这里用“梁燕”就有点曹雪芹的“梁间燕子太无情”的意思。其实并非燕子无情，而是所爱的那个人无情，不及燕子守信双双归来。这句点出了一二句中营造的情绪的缘由，对于人生的嗟叹，都是由于思念引起的。接着“长条脉脉垂”一句，用拟人手法渲染前面的情绪
纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。
翠微山者，有籍于朝，有闻于朝，忽然慕小，感慨慕高，隐者之所居也。
山高可六七里，近京之山，此为高矣。不绝高，不敢绝高，以俯临京师也。不居正北，居西北，为伞盖，不为枕障也。出阜城门三十五里，不敢远京师也。
僧寺八九架其上，构其半，胪其趾，不使人无攀跻之阶，无喘息之憩；不孤巉，近人情也。
与香山静宜园，相络相互，不触不背，不以不列于三山为怼也。与西山亦离亦合，不欲为主峰，又耻附西山也。
草木有江东之玉兰，有苹婆，有巨松柏，杂华靡靡芬腴。石皆黝润，亦有文采也。名之曰翠微，亦典雅，亦谐于俗，不以僻俭名其平生也。
最高处曰宝珠洞，山趾曰三山庵。三山何有？有三巨石离立也。山之盩有泉，曰龙泉，澄澄然渟其间，其甃之也中矩。泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。松之下，泉之上，为僧庐焉，名之曰龙泉寺。名与京师宣武城南之寺同，不避同也。
寺有藏经一分，礼经以礼文佛，不则野矣。寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。寺八九，何以特言龙泉？龙泉[辶只] 焉。余皆显露，无龙泉，则不得为隐矣。
余极不忘龙泉也。不忘龙泉，尤不忘松。昔者余游苏州之邓尉山，有四松焉，形偃神飞，白昼若雷雨；四松之蔽可千亩。平生至是，见八松矣。邓尉之松放，翠微之松肃；邓尉之松古之逸，翠微之松古之直；邓尉之松，殆不知天地为何物；翠微之松，天地间不可无是松者也。
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