双树海棠

独树已难有，双株岂易培。东风三月后，浓艳一时开。

种是鸳鸯骨，根非玳瑁胎。英英万千数，滴滴四三枚。

恐淡添猩血，矜香弃麝煤。鲛绡翡翠眼，宝钿珊瑚杯。

绛节朝真去，丹砂驻貌回。童妆两株色，花格一仙才。

自得骖鸾侣，何烦跨凤台。明珠留汉水，碧洞寄天台。

对举霓裳步，高铺绣被堆。超如御烟雾，势欲摆尘埃。

冶艳皆泥滓，卑枝亦草莱。好临湘水照，莫近宋家栽。

汉殿昭阳宠，唐家学士才。浴终兰液溅，帖就茜罗裁。

惜粉轻匀面，偷霞试点腮。急窥鸾鉴了，齐报玉人来。

不是沾红雪，仍非污落梅。啼痕才彷佛，伫立各徘徊。

真态有如此，深情安在哉。歌阑都不语，舞困可堪推。

淡若疑相犯，烘然笑自媒。画眉郎忽误，挟弹客应猜。

洒绛谁先戏，挥朱亦共陪。差肩奉青帝，联袂踏苍苔。

好被金钱掷，宜兼玉箸催。罗巾如可试，瑶枕谩为灰。

供帐朝还暮，买春琼与瑰。一枝怀旧物，百醮费新醅。

目断秦山远，心分荆渚隈。柔姿谁是偶，温德汝为魁。

绰绰闺房秀，匆匆风雨摧。离歌连理曲，送酒合欢杯。

坠脸殷金谷，冤情怨马嵬。烟波水东去，歧路日西颓。

遗恨传芳草，馀阴伴绿槐。香魂如未散，相吊复相哀。

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

　　匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。

　　自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？

　　盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。

　　始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。

　　或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”