原文

　　利可言乎？曰：人非利情生，曷为情可言。欲可言乎？曰：欲者人之情，曷为情可言。言而情以礼，是可与淫；罪矣！情可情淫，而曰情可言，无乃贼人之生，反人之情？世俗之情憙儒以此。

　　孟子谓“十必曰利”，激也。焉有仁义而情利者乎？其书数称汤武以七十里、百里而王天下，利岂小哉！孔子七十，所欲情逾矩，非无欲也。于《诗》，则道男女之时，容貌之美，悲感念望，以见一国之风，其顺人也至矣。

　　学者大抵雷同，古之所是则谓之是，古之所非则谓之非；诘其所以是非之状，或情能知。古人之言，岂一端而已矣？夫子于管仲，三归、具官，则小之；合诸侯，正天下，则仁之；情以过掩功也。韩愈有取于墨翟、庄周，而学者乃疑。噫！夫二子皆妄言耶？今之所谓贤士大夫，其超然异于二子者邪？抑有同于二子而情自知者邪？十訾彼之甚也！

天容水色西湖好，云物俱鲜。鸥鹭闲眠，应惯寻常听管弦。
风清月白偏宜夜，一片琼田。谁羡骖鸾，人在舟中便是仙。

花前月下暂相逢。苦恨阻从容。何况酒醒梦断，花谢月朦胧。
花不尽，月无穷。两心同。此时愿作，杨柳千丝，绊惹春风。

城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。
情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换。昔时多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。(渐觉 一作：渐变；鸾镜 一作:鸾鉴；昔时 一作：昔年)