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东北一枝花 -张哈哈

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荀子名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣 —— 《荀子·君道》

妻子具而孝衰于亲 —— 《荀子·性恶》

夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 —— 《荀子·性恶》

凡知说，有益于理者，为之；无益于理者，舍之。 —— 《荀子·儒效》

满则虑嗛，平则虑险，安则虑危 —— 《荀子·仲尼》

凡事行，有益于理者，立之；无益于理者，废之。 —— 《荀子·儒效》

处官久者士妒之，禄厚者民怨之 —— 《荀子·尧问》

人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 —— 《荀子·性恶》

观人以言，美于黼黻、文章 —— 《荀子·非相》

乐者，圣王之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐，而民和睦。 —— 《荀子·乐论》

贵名不可以比周争也，不可以夸诞有也，不可以势重胁也 —— 《荀子·儒效》

足国之道：节用裕民，而善臧其余。 —— 《荀子·富国》

故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。 —— 《荀子·富国》

以小人尚民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。 —— 《荀子·王霸》

上公正，则下易直矣。 —— 《荀子·正论》

儒者在本朝则美政，在下位则美俗 —— 《荀子·儒效》

口言善，身行恶，国妖也。 —— 《荀子·大略》

万物为道一偏，一物为万物一偏。 —— 《荀子·天论》

用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。 —— 《荀子·王霸》

贤不肖不杂则英杰至，是非不乱则国家治。 —— 《荀子·王制》

君有妒臣，则贤人不至。 —— 《荀子·大略》

贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。 —— 《荀子·王制》

主道明则下安，主道幽则下危。故下安则贵上，下危则贱上。 —— 《荀子·正论》

刑称罪，则治；不称罪，则乱。 —— 《荀子·正论》

唯明主为能爱其所爱，闇主则必危其所爱。 —— 《荀子·君道》

人之所欲生甚矣，人之恶死甚矣；然而人有从生成死者，非不欲生而欲死也，不可以生而可以死也。 —— 《荀子·正名》

知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺 —— 《荀子·儒效》

川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之 —— 《荀子·致士》

夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。 —— 《荀子·乐论》

君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。 —— 《荀子·君道》

形相虽善而心术恶，无害为小人也。 —— 《荀子·非相》

君子隆师而亲友 —— 《荀子·修身》

主闇于上，臣诈于下，灭亡无日 —— 《荀子·君道》

故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩 —— 《荀子·富国》

容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违，庸众而野。 —— 《荀子·修身》

治则衍及百姓，乱则不足及王公。 —— 《荀子·君道》

多闻曰博，少闻曰浅。 —— 《荀子·修身》

古之所谓士仕者，厚敦者也，合群者也 —— 《荀子·非十二子》

民之无良，相怨一方，受爵不让，至于己斯亡。 —— 《荀子·儒效》

国危则无乐君，国安则无忧民。 —— 《荀子·王霸》

凡用兵攻战之本，在乎壹民。 —— 《荀子·议兵》

有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也。 —— 《荀子·儒效》

事强暴之国难，使强暴之国事我易。 —— 《荀子·富国》

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