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东北一枝花
-张哈哈
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琼花
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形式:
诗文
古籍
谚语
对联
力微休负重,言轻莫劝人。
——
《增广贤文·上集》
君子有三惜:此生不学,一可惜。此日闲过,二可惜。此身一败,三可惜。
——
《明史·列传·卷四十九》
心欲小而志欲大,智欲员而行欲方,能欲多而事欲鲜。
——
《淮南子·主术训》
天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
——
《老子·德经·第六十三章》
人心险于山川,难于知天。
——
《庄子·杂篇·列御寇》
生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
——
《老子·道经·第十章》
事先败而后成,曰失之东隅,收之桑榆;事将成而终止,曰为山九仞,功亏一篑。
——
《幼学琼林·卷一·地舆》
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
——
《论语·季氏篇》
处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。
——
《菜根谭·概论》
顽石之中良玉隐焉,寒灰之中星火寓焉。
——
《格言联璧·接物类》
以天下为沈浊,不可与庄语。以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。
——
《庄子·杂篇·天下》
来说是非者,便是是非人。
——
《增广贤文·上集》
持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。
——
《老子·道经·第九章》
穷则变,变则通,通则久。
——
《易传·系辞传下·第二章》
伏久者,飞必高;开先者,谢独早。
——
《小窗幽记·集醒篇》
非知之难,行之惟难;非行之难,终之斯难。
——
《贞观政要·卷十·论慎终》
文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。
——
《菜根谭·概论》
有才必韬藏,如浑金璞玉,暗然而日章也
——
《围炉夜话·第十四则》
是故天地不昭昭,大水不潦潦,大火不燎燎,王德不尧尧者,乃千人之长也。
——
《墨子·01章 亲士》
当断不断,反受其乱
——
《史记·七十列传·春申君列传》
水至清则无鱼,人太急则无智。
——
《增广贤文·上集》
一念收敛,则万善来同;一念放恣,则百邪乘衅。
——
《呻吟语·卷一·礼集·存心》
万事不由人做主,一心难与命争衡。
——
《三国演义·第一百零三回》
思其人,至其乡;其处在,其人亡。
——
《资治通鉴·汉纪三十九》
彩云易散,皓月难圆。
——
《警世通言·卷十》
双眼自将秋水洗,一生不受古人欺。
——
《随园诗话·补遗 卷三》
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
——
《论语·述而篇》
怒是猛虎,欲是深渊。
——
《格言联璧·存养类》
兼听则明,偏信则暗。
——
《资治通鉴·唐纪八》
君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
——
《论语·里仁篇》
日月欲明,浮云盖之;河水欲清,沙石秽之;人性欲平,嗜欲害之。
——
《淮南子·齐俗训》
自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
——
《孟子·离娄章句上·第十节》
麋鹿成群,虎豹避之;飞鸟成列,鹰鹫不击;众人成聚,圣人不犯。
——
《说苑·杂言》
为学无间断,如流水行云,日进而不已也。
——
《围炉夜话·第十四则》
千金之裘,非一狐之腋也;台榭之榱,非一木之枝也;三代之际,非一士之智也
——
《史记·刘敬叔孙通列传》
万般皆是命,半点不由人。
——
《警世通言·卷十七》
能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
——
《中庸·第二十二章》
博厚,所以载物也。高明,所以覆物也。悠久,所以成物也。
——
《中庸·第二十六章》
天行健;君子以自强不息。
——
《易传·象传上·乾》
君子不以冥冥堕行。
——
《明史·列传·卷三十七》
常将有日思无日,莫把无时当有时。
——
《增广贤文·上集》
命里有时终须有,命里无时莫强求。
——
《增广贤文·上集》
一念开明,反身而诚
——
《传习录·卷中·答陆原静书》
飞蓬遇飘风而行千里,乘风之势也;探渊者知千仞之深,县绳之数也。
——
《商君书·禁使》
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
——
《老子·道经·第七章》
恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。
——
《格言联璧·接物类》
事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士,要观其末路。
——
《菜根谭·概论》
士为知己者死,女为悦己者容。
——
《战国策·赵一·晋毕阳之孙豫让》
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
——
《论语·泰伯篇》
宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而实,强而义。
——
《尚书·虞书·皋陶谟》
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