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东北一枝花 -张哈哈

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吕氏春秋名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。 —— 《吕氏春秋·纪·孟春纪》

按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类，无使方悖。 —— 《吕氏春秋·览·审分览》

唯通乎性命之情，而仁义之术自行矣。 —— 《吕氏春秋·论·似顺论》

心无度者，则其所为不可知矣。 —— 《吕氏春秋·览·恃君览》

天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。 —— 《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

壹引其纲，万目皆张。 —— 《吕氏春秋·览·离俗览》

良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。 —— 《吕氏春秋·览·慎大览》

食能以时，身必无灾。 —— 《吕氏春秋·纪·季春纪》

强令之笑不乐；强令之哭不悲 —— 《吕氏春秋·纪·仲春纪》

非其义，不受其利 —— 《吕氏春秋·览·离俗览》

知美之恶，知恶之美，然後能知美恶矣。 —— 《吕氏春秋·览·有始览》

疑似之迹，不可不察 —— 《吕氏春秋·论·慎行论》

视徒如己，反己以教，则得教之情矣。 —— 《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

审知今则可知古，知古则可知后，古今前后一也。 —— 《吕氏春秋·纪·仲冬纪第十一》

治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官 —— 《吕氏春秋·览·审分览》

愚之患，在必自用。 —— 《吕氏春秋·论·士容论第六》

至治之世，其民不好空言虚辞 —— 《吕氏春秋·览·审分览》

审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也；尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。 —— 《吕氏春秋·览·慎大览》

闻而不审，不若无闻矣。 —— 《吕氏春秋·论·慎行论》

古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。 —— 《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

尊师则不论其贵贱贫富矣。 —— 《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

万人操弓，共射其一招，招无不中。 —— 《吕氏春秋·纪·孟春纪》

水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也。 —— 《吕氏春秋·纪·季秋纪》

圣人不能为时，而能以事适时。 —— 《吕氏春秋·览·恃君览》

凡说者，兑之也，非说之也。 —— 《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

败莫大于愚。愚之患，在必自用。 —— 《吕氏春秋·论·士容论》

有道之士，贵以近知远，以今知古，以益所见知所不见。 —— 《吕氏春秋·览·慎大览》

谋无不当，举必有功 —— 《吕氏春秋·览·孝行览》

将失一令，而军破身死 —— 《吕氏春秋·论·似顺论》

达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。 —— 《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。 —— 《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

好学而不厌，好教而不倦 —— 《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。 —— 《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。 —— 《吕氏春秋·纪·季冬纪》

凡智之贵也，贵知化也。 —— 《吕氏春秋·论·贵直论》

先王之教，莫荣於孝，莫显於忠。 —— 《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。 —— 《吕氏春秋·览·慎大览》

凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。 —— 《吕氏春秋·览·先识览》

不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 —— 《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

临大利而不易其义；可谓廉矣，廉，故不以贵富而忘其辱。 —— 《吕氏春秋·纪·仲冬纪》

故为师之务，在於胜理，在於行义。 —— 《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

失民心而立功名者，未之曾有也。 —— 《吕氏春秋·纪·季秋纪》

师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争於道。 —— 《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

圣人之所在，则天下理焉。 —— 《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

兵有本干：必义，必智，必勇。 —— 《吕氏春秋·纪·仲秋纪》

功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。 —— 《吕氏春秋·览·孝行览》

凡乐，天地之和，阴阳之调也。 —— 《吕氏春秋·纪·仲夏纪》

智而用私，不若愚而用公。 —— 《吕氏春秋·纪·孟春纪》

安危荣辱之本在於主，主之本在於宗庙，宗庙之本在於民，民之治乱在於有司。 —— 《吕氏春秋·览·有始览》

民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。 —— 《吕氏春秋·论·士容论》

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