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东北一枝花 -张哈哈

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邵雍的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

不及子之门，则几至于殆矣。 —— 邵雍《渔樵问对》

乃析薪烹鱼而食之，饫而论《易》。 —— 邵雍《渔樵问对》

渔者与樵者游于伊水之上。 —— 邵雍《渔樵问对》

渔者叹曰：熙熙乎万物之多，而未始有杂。 —— 邵雍《渔樵问对》

吾知游乎天地之间，万物皆可以无心而致之矣。 —— 邵雍《渔樵问对》

非子则孰与归焉？ —— 邵雍《渔樵问对》

天下将治，则人必尚义也；天下将乱，则人必尚利也。 —— 邵雍《渔樵问对》

尚义，则谦让之风行焉；尚利，则攘夺之风行焉。 —— 邵雍《渔樵问对》

三王，尚行者也；五霸，尚言者也。 —— 邵雍《渔樵问对》

尚行者必入于义也，尚言者必入于利也。 —— 邵雍《渔樵问对》

义利之相去，一何如是之远耶？ —— 邵雍《渔樵问对》

是知言之于口，不若行之于身，行之于身，不若尽之于心。 —— 邵雍《渔樵问对》

言之于口，人得而闻之，行之于身，人得而见之，尽之于心，神得而知之。 —— 邵雍《渔樵问对》

人之聪明犹不可欺，况神之聪明乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

是知无愧于口，不若无愧于身，无愧于身，不若无愧于心。 —— 邵雍《渔樵问对》

无口过易，无身过难，无身过易，无心过难。 —— 邵雍《渔樵问对》

既无心过，何难之有！ —— 邵雍《渔樵问对》

吁，安得无心过之人，与之语心哉！ —— 邵雍《渔樵问对》

渔者谓樵者曰：子知观天地万物之道乎？ —— 邵雍《渔樵问对》

樵者曰：未也。 —— 邵雍《渔樵问对》

愿闻其方。 —— 邵雍《渔樵问对》

此理之常也。 —— 邵雍《渔樵问对》

养身者必以利，贪夫则以身殉，故有害生焉。 —— 邵雍《渔樵问对》

立身必以名，众人则以身殉名，故有实丧焉。 —— 邵雍《渔樵问对》

窃人之财谓之盗，其始取之也，唯恐其不多也。 —— 邵雍《渔樵问对》

及其败露也，唯恐其多矣。 —— 邵雍《渔樵问对》

夫贿之与赃，一物而两名者，利与害故也。 —— 邵雍《渔樵问对》

窃人之美谓之徼，其始取之也，唯恐其不多也。 —— 邵雍《渔樵问对》

及其败露，唯恐其多矣。 —— 邵雍《渔樵问对》

夫誉与毁，一事而两名者，名与实故也。 —— 邵雍《渔樵问对》

凡言朝者，萃名之地也；市者，聚利之地也。 —— 邵雍《渔樵问对》

能不以争处乎其间，虽一日九迁，一货十倍，何害生实丧之有耶？ —— 邵雍《渔樵问对》

是知争也者取利之端也，让也者趋名之本也。 —— 邵雍《渔樵问对》

利至则害生，名兴则实丧。 —— 邵雍《渔樵问对》

利至名兴，而无害生实丧之患，唯有德者能之。 —— 邵雍《渔樵问对》

天依地，地会天，岂相远哉！ —— 邵雍《渔樵问对》

渔者谓樵者曰：天下将治，则人必尚行也；天下将乱，则人必尚言也。 —— 邵雍《渔樵问对》

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