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东北一枝花 -张哈哈

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苏辙的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

谈曰：晋阳之难，惟恭无功，曷为先之？ ——苏辙《巢谷传》

襄子曰：晋阳之难，群臣皆懈，惟恭不失人臣之礼，吾是以先之。 ——苏辙《巢谷传》

谷于朋友之义，实无愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存宝，后遇予兄弟。 ——苏辙《巢谷传》

予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？ ——苏辙《巢谷传》

闻谷有子蒙在泾原军中，故为作传，异日以授之。 ——苏辙《巢谷传》

谷，始名榖，及见之循州，改名谷云。 ——苏辙《巢谷传》

念终始典于学，厥德修罔觉。 ——苏辙《藏书室记》

而况余人乎？ ——苏辙《藏书室记》

子路之于孔氏，有兼人之才而不安于学，尝谓孔子有民人社稷，何必读书然后为学。 ——苏辙《藏书室记》

孔子非之，曰：汝闻六言六蔽矣乎？ ——苏辙《藏书室记》

如孔子犹养之以学而后成，故古之知道者必由学，学者必由读书。 ——苏辙《藏书室记》

凡学而不读书者，皆子路也。 ——苏辙《藏书室记》

信其所好，而不知古人之成败与所遇之可否，未有不为病者。 ——苏辙《藏书室记》

盖孔氏之所以教人者，始于洒扫应对进退。 ——苏辙《藏书室记》

及其安之，然后申之以弦歌，广之以读书。 ——苏辙《藏书室记》

曰：道在是矣，仁者见之斯以为仁，智者见之斯以为智矣。 ——苏辙《藏书室记》

颜闵由是以得其德，予赐由是以得其言，求由由是以得其政，游夏由是以得其文。 ——苏辙《藏书室记》

皆因其才而成之。 ——苏辙《藏书室记》

比如农夫垦田，以植草木，小大长短，甘辛咸苦，皆其性也。 ——苏辙《藏书室记》

吾无加损焉，能养而不伤耳。 ——苏辙《藏书室记》

久之，业成而不中第。 ——苏辙《巢谷传》

闻西边多骁勇，骑射击刺，为四方冠，去游秦凤、泾原间。 ——苏辙《巢谷传》

所至友其秀杰，有韩存宝者，尤与之善，谷教之兵书，二人相与为金石交。 ——苏辙《巢谷传》

熙宁中，存宝为河州将，有功，号熙河名将，朝廷稍奇之。 ——苏辙《巢谷传》

会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。 ——苏辙《巢谷传》

存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。 ——苏辙《巢谷传》

及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰：我泾原武夫，死非所惜，顾妻子不免寒饿。 ——苏辙《巢谷传》

橐中有银数百两，非君莫使遗之者。 ——苏辙《巢谷传》

谷许诺，即变姓名，怀银步行，往授其子，人无知者。 ——苏辙《巢谷传》

存宝死，谷逃避江淮间，会赦乃出。 ——苏辙《巢谷传》

予以乡闾，故幼而识之，知其志节，缓急可托者也。 ——苏辙《巢谷传》

予之在朝，谷浮沉里中，未尝一见。 ——苏辙《巢谷传》

绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，徙循。 ——苏辙《巢谷传》

予兄子瞻亦自惠再徙昌化。 ——苏辙《巢谷传》

士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。 ——苏辙《巢谷传》

谷独慨然，自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。 ——苏辙《巢谷传》

闻者皆笑其狂。 ——苏辙《巢谷传》

元符二年春正月，自梅州遗予书曰：我万里步行见公，不自意全，今至梅矣。 ——苏辙《巢谷传》

不旬日必见，死无恨矣。 ——苏辙《巢谷传》

予惊喜曰：此非今世人，古之人也！ ——苏辙《巢谷传》

既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。 ——苏辙《巢谷传》

时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。 ——苏辙《巢谷传》

将复见子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。 ——苏辙《巢谷传》

谷曰：我自视未即死也，公无止我！ ——苏辙《巢谷传》

留之，不可。 ——苏辙《巢谷传》

阅其橐中，无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。 ——苏辙《巢谷传》

船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。 ——苏辙《巢谷传》

予闻，哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。 ——苏辙《巢谷传》

昔赵襄子厄于晋阳，知伯率韩、魏决水围之。 ——苏辙《巢谷传》

庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？ ——苏辙《南康直节堂记》

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