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东北一枝花 -张哈哈

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苏辙的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。 ——苏辙《巢谷传》

孔子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 ——苏辙《藏书室记》

傅说之诏其君亦曰：学于古训，乃有获。 ——苏辙《藏书室记》

城不沉者三版，县釜而爨，易子而食，群臣皆懈，惟高恭不失人臣之礼。 ——苏辙《巢谷传》

筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。 ——苏辙《待月轩记》

阳气先从土脉知，老农夜起饲牛饥。 ——苏辙《春日耕者》

雨深一尺春耕利，日出三竿晓饷迟。 ——苏辙《春日耕者》

纷纭政令曾何补，要取终年风雨时。 ——苏辙《春日耕者》

予幼师事先君，听其言，观其行事。 ——苏辙《藏书室记》

公实有焉。 ——苏辙《东坡先生墓志铭》

孟德者，神勇之退卒也。 ——苏辙《孟德传》

为予言性命之理曰：性犹日也，身犹月也。 ——苏辙《待月轩记》

新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。 ——苏辙《赤壁怀古》

熙宁十年二月，始复会于澶濮之间，相从来徐留百余日。 ——苏辙《逍遥堂会宿二首》

则买地筑室，昌化士人畚土运甓以助之，为屋三间。 ——苏辙《东坡先生墓志铭》

用此数困于世，然终不以为恨。 ——苏辙《东坡先生墓志铭》

月不自明，由日以为明。 ——苏辙《待月轩记》

南康太守听事之东，有堂曰直节，朝请大夫徐君望圣之所作也。 ——苏辙《南康直节堂记》

翻沼龙蛇动，撑船牙角长。 ——苏辙《踏藕》

伏自明公执政，于今五年，天下不闻慷慨激烈之名，而日闻敦厚之声。 ——苏辙《上昭文富丞相书》

深宫美人百不知，饮酒食肉事游嬉。 ——苏辙《周昉画美人歌》

虽然，孔子尝语子贡矣，曰：赐也，汝以予为多学而识之者欤？ ——苏辙《藏书室记》

坐看浮云合，遥怜四海同。 ——苏辙《中秋无月同诸子二首·其二》

盖自东晋以来，刘聪、石勒、慕容、苻坚、姚兴、赫连之徒，纷纷而起者，不可胜数。 ——苏辙《隋论》

彼亦见天下之久不定也，是以既得天下之众，而恐其失之；享天下之乐，而惧其不久；立于万民之上，而常有猜防不安之心，以为举世之人，皆有曩者英雄割据之怀，制为严法峻令，以杜天下之变。 ——苏辙《隋论》

夫惟视失天下甚轻，是故其心舒缓，而其为政也宽。 ——苏辙《隋论》

莫使新梢尽，炎风翠盖凉。 ——苏辙《踏藕》

守天下则必有大度者也。 ——苏辙《隋论》

其后贾谊、董仲舒相继而起，则西汉之文后世莫能仿佛。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

自汉以来，更魏晋历南北，文弊极矣。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

家家辛苦大作社，典我千钱追四邻。 ——苏辙《蚕麦二首·其一》

是以独步当世，求之古人，亦不可多得。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

公于六经，长于《易》《诗》《春秋》；其所发明，多古人所未见。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

尝奉诏撰唐本纪表志，撰《五代史》。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

二书本纪，法严而词约，多取《春秋》遗意，其表、传、志、考，与迁、固相上下。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

公笃于朋友，不以贵贱生死易意。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

尹师鲁、石守道、孙明复、梅圣俞既没，皆经理其家，或言之朝廷，官其子弟。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

尤奖进文士，一有所长，必极口称道，惟恐人不知也。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

公前后历七郡守，其政察而不苛，宽而不弛，吏民安之，滁、扬之人，至为立生祠。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

昔孔子生于衰周而识文武之道，其称曰：文王既没，文不在兹乎?虽一时诸侯不能用，功业不见于天下，而其文卒不可掩。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

孔子既没，诸弟子如子贡、子夏，皆以文名于世，数传之后，子思、孟子、孙卿，并为诸侯师。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

秦人虽以涂炭遇之，不能废也。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

及汉祖以干戈定乱，纷纭未已，而叔孙通、陆贾之徒，以《诗》《书》《礼》《乐》弥缝其阙矣。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

公昔守颖上，乐其风土，因卜居焉。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

及归而居室未完，处之怡然，不以为意。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

公之在滁也，自号醉翁，作亭琅琊山，以醉翁名之。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

自为传，刻石，亦名其文曰《居士集》。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

居颗一年而薨，享年六十有六，赠太子太师，谥文忠。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

天下学士闻之，皆出涕相吊。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

后以诸子赠太师，追封兖国公。 ——苏辙《欧阳文忠公神道碑》

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