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东北一枝花 -张哈哈

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苏洵的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

嗜利酗酒，使气傲物，志气一发，则倜然远去，不可羁束以礼法。 —— 苏洵《养才》

后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。 —— 苏洵《送石昌言使北引》

闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。 —— 苏洵《送石昌言使北引》

威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。 —— 苏洵《管仲论》

郭汾阳见卢杞曰：此人得志。 —— 苏洵《辨奸论》

请以为赠。 —— 苏洵《送石昌言使北引》

昔者奉春君使冒顿，壮士健马皆匿不见，是以有平城之役。 —— 苏洵《送石昌言使北引》

为天子牧小民不倦，惟尔张公。 —— 苏洵《张益州画像记》

故善用兵者以形固。 —— 苏洵《心术》

夫能以形固，则力有馀矣。 —— 苏洵《心术》

惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。 —— 苏洵《张益州画像记》

且公尝为我言民无常性，惟上所待。 —— 苏洵《张益州画像记》

善用兵者，使之无所顾，有所恃。 —— 苏洵《心术》

无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。 —— 苏洵《心术》

凡兵上义；不义，虽利勿动。 —— 苏洵《心术》

非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。 —— 苏洵《心术》

夫惟养技而自爱者，无敌于天下。 —— 苏洵《心术》

不养其心，一战而胜，不可用矣。 —— 苏洵《心术》

夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。 —— 苏洵《辨奸论》

然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？ —— 苏洵《辨奸论》

天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。 —— 苏洵《名二子说》

虽然，去轼则吾未见其为完车也。 —— 苏洵《名二子说》

山川随望阔，气候带霜清。 —— 苏洵《游嘉州龙岩》

佳境日已去，何时休远行。 —— 苏洵《游嘉州龙岩》

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。 —— 苏洵《六国论》

系舟长堤下，日夕事南征。 —— 苏洵《游嘉州龙岩》

此言得之。 —— 苏洵《六国论》

与嬴而不助五国也。 —— 苏洵《六国论》

五国既丧，齐亦不免矣。 —— 苏洵《六国论》

公来自东，旗纛舒舒。 —— 苏洵《张益州画像记》

虽然，于我心有不释焉。 —— 苏洵《张益州画像记》

系之以诗曰：天子在祚，岁在甲午。 —— 苏洵《张益州画像记》

庭有武臣，谋夫如云。 —— 苏洵《张益州画像记》

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。 —— 苏洵《六国论》

或曰：六国互丧，率赂秦耶？ —— 苏洵《六国论》

予每思之，则疑其有数存乎其间。 —— 苏洵《木假山记》

陆贽之文，遣言措意，切近得当，有执事之实；而执事之才，又自有过人者。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

内翰执事：洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

故贤人君子之处于世，合必离，离必合。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？ —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

执事之文章，天下之人莫不知之；然窃自以为洵之知之特深，愈于天下之人。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。 —— 苏洵《上欧阳内翰第一书》

管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不叛。 —— 苏洵《管仲论》

管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 —— 苏洵《管仲论》

故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。 —— 苏洵《管仲论》

竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。 —— 苏洵《管仲论》

彼桓公何人也？ —— 苏洵《管仲论》

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