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东北一枝花 -张哈哈

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王充的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

民无礼义，倾国危主。 —— 王充《论衡·非韩》

今儒者之操，重礼爱义，率无礼义士，激无义之人。 —— 王充《论衡·非韩》

人民为善，爱其主上，此亦有益也。 —— 王充《论衡·非韩》

子贡去告朔之饩羊，孔子曰：赐也！ —— 王充《论衡·非韩》

子贡恶费羊，孔子重废礼也。 —— 王充《论衡·非韩》

故以旧防为无益而去之，必有水灾；以旧礼为无补而去之，必有乱患。 —— 王充《论衡·非韩》

儒者之在世，礼义之旧防也，有之无益，无之有损。 —— 王充《论衡·非韩》

以谓有益，礼义不如饮食。 —— 王充《论衡·非韩》

使韩子赐食君父之前，不拜而用，肯为之乎？ —— 王充《论衡·非韩》

夫拜谒，礼义之效，非益身之实也，然而韩子终不失者，不废礼义以苟益也。 —— 王充《论衡·非韩》

夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。 —— 王充《论衡·非韩》

贵耕战而贱儒生，是弃礼义求饮食也。 —— 王充《论衡·非韩》

重本尊始，故立官置吏。 —— 王充《论衡·非韩》

儒者犹鹿，有用之吏犹马也。 —— 王充《论衡·非韩》

此所谓文武张设，德力具足者也，事或可以德怀，或可以力摧。 —— 王充《论衡·非韩》

夫法度之功者，谓何等也？ —— 王充《论衡·非韩》

夫敬贤，弱国之法度，力少之强助也。 —— 王充《论衡·非韩》

谓之非法度之功，如何？ —— 王充《论衡·非韩》

高皇帝议欲废太子，吕后患之，即召张子房而取策。 —— 王充《论衡·非韩》

子房教以敬迎四皓而厚礼之，高祖见之，心消意沮，太子遂安。 —— 王充《论衡·非韩》

使韩子为吕后议，进不过强谏，退不过劲力。 —— 王充《论衡·非韩》

以此自安，取诛之道也，岂徒易哉？ —— 王充《论衡·非韩》

夫太子敬厚四皓以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 —— 王充《论衡·非韩》

治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力。 —— 王充《论衡·非韩》

夫人所不能为，养使为之，不能使劝；人所能为，诛以禁之，不能使止。 —— 王充《论衡·非韩》

然则太公诛二子，无益於化，空杀无辜之民。 —— 王充《论衡·非韩》

赏无功，杀无辜，韩子所非也。 —— 王充《论衡·非韩》

太公杀无辜，韩子是之，以韩子之术杀无辜也。 —— 王充《论衡·非韩》

夫执不仕者，未必有正罪也，太公诛之。 —— 王充《论衡·非韩》

如出仕未有功，太公肯赏之乎？ —— 王充《论衡·非韩》

赏须功而加，罚待罪而施。 —— 王充《论衡·非韩》

使太公不赏出仕未有功之人，则其诛不仕未有罪之民，非也；而韩子是之，失误之言也。 —— 王充《论衡·非韩》

二者偏驳，各有不足。 —— 王充《论衡·非韩》

偃王有无力之祸，知韩子必有无德之患。 —— 王充《论衡·非韩》

凡人禀性也，清浊贪廉，各有操行，犹草木异质，不可复变易也。 —— 王充《论衡·非韩》

狂谲、华士不仕於齐，犹段干木不仕於魏矣。 —— 王充《论衡·非韩》

徐偃王修行仁义，陆地朝者三十二国，强楚闻之，举兵而灭之。 —— 王充《论衡·非韩》

此有德守，无力备者也。 —— 王充《论衡·非韩》

夫德不可独任以治国，力不可直任以御敌也。 —— 王充《论衡·非韩》

传曰：有年五十击壤于路者，观者曰：大哉！ —— 王充《击壌翁的理论》

尧德乎！ —— 王充《击壌翁的理论》

言荡荡，可也；乃欲言民无能名，增之也。 —— 王充《击壌翁的理论》

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