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东北一枝花
-张哈哈
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琼花
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作者:
戴良
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翁诊之,脉大无伦,即告曰:此阴虚而阳暴绝也,盖得之病后酒且内,然吾能愈之。
——
戴良《丹溪翁传》
即命治人参膏,而且促灸其气海。
——
戴良《丹溪翁传》
顷之手动,又顷而脣动。
——
戴良《丹溪翁传》
及参膏成,三饮之苏矣。
——
戴良《丹溪翁传》
其后服参膏尽数斤,病已。
——
戴良《丹溪翁传》
天台周进士病恶寒,虽暑亦必以绵蒙其首,服附子数百,增剧。
——
戴良《丹溪翁传》
翁诊之,脉滑而数,即告曰:此热甚而反寒也。
——
戴良《丹溪翁传》
乃以辛凉之剂,吐痰一升许,而蒙首之绵减半;仍用防风通圣饮之,愈。
——
戴良《丹溪翁传》
周固喜甚,翁曰:病愈后须淡食以养胃,内观以养神,则水可生,火可降;否则,附毒必发,殆不可救。
——
戴良《丹溪翁传》
彼不能然,后告疽发背死。
——
戴良《丹溪翁传》
一男子病小便不通,医治以利药,益甚。
——
戴良《丹溪翁传》
翁诊之,右寸颇弦滑,曰:此积痰病也,积痰在肺。
——
戴良《丹溪翁传》
肺为上焦,而膀胱为下焦,上焦闭则下焦塞,辟如滴水之器,必上窍通而后下窍之水出焉。
——
戴良《丹溪翁传》
乃以法大吐之,吐已,病如失。
——
戴良《丹溪翁传》
一妇人产后有物不上如衣裾,医不能喻。
——
戴良《丹溪翁传》
翁曰:此子宫也,气血虚,故随子而下。
——
戴良《丹溪翁传》
翁自幼好学,日记千言。
——
戴良《丹溪翁传》
稍长,从乡先生治经,为举子业。
——
戴良《丹溪翁传》
后闻许文懿公得朱子四传之学,讲道八华山,复往拜焉。
——
戴良《丹溪翁传》
益闻道德性命之说,宏深粹密,遂为专门。
——
戴良《丹溪翁传》
一日,文懿谓曰:吾卧病久,非精于医者,不能以起之。
——
戴良《丹溪翁传》
子聪明异常人,其肯游艺于医乎?
——
戴良《丹溪翁传》
翁以母病脾,于医亦粗习,及闻文懿之言,即慨然曰:士苟精一艺,以推及物之仁,虽不仕于时,犹仕也。
——
戴良《丹溪翁传》
乃悉焚弃向所习举子业,一于医致力焉。
——
戴良《丹溪翁传》
时方盛行陈师文、裴宗元所定《大观二百九十七方》,翁穷昼夜是习。
——
戴良《丹溪翁传》
既而悟曰:操古方以治今病,其势不能以尽合。
——
戴良《丹溪翁传》
苟将起度量,立规矩,称权衡,必也《素》、《难》诸经乎!
——
戴良《丹溪翁传》
然吾乡诸医鲜克知之者。
——
戴良《丹溪翁传》
遂治装出游,求他师而叩之。
——
戴良《丹溪翁传》
乃渡浙河,走吴中,出宛陵,抵南徐,达建业,皆无所遇。
——
戴良《丹溪翁传》
及还武林,忽有以其郡罗氏告者。
——
戴良《丹溪翁传》
罗名知悌,字子敬,世称太无先生,宋理宗朝寺人,学精于医,得金刘完素之再传,而旁通张从正、李杲二家之说。
——
戴良《丹溪翁传》
然性褊甚,恃能厌事,难得意。
——
戴良《丹溪翁传》
翁往谒焉,凡数往返,不与接。
——
戴良《丹溪翁传》
已而求见愈笃,罗乃进之,曰:子非朱彦修乎?
——
戴良《丹溪翁传》
时翁已有医名,罗故知之。
——
戴良《丹溪翁传》
翁既得见,遂北面再拜以谒,受其所教。
——
戴良《丹溪翁传》
至于一语一默,一出一处,凡有关于伦理者,尤谆谆训诲,使人奋迅感慨激厉之不暇。
——
戴良《丹溪翁传》
左丘明有云:仁人之言,其利溥哉!
——
戴良《丹溪翁传》
人有邪恶非正之问,则依蓍龟为陈其利害。
——
戴良《丹溪翁传》
与人子言,依于孝;与人弟言,依于顺;与人臣言,依于忠。
——
戴良《丹溪翁传》
史称其风声气节,足以激贪而厉俗。
——
戴良《丹溪翁传》
翁在婺得道学之源委,而混迹于医。
——
戴良《丹溪翁传》
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