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东北一枝花 -张哈哈

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庄周的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

子产谓申徒嘉曰：我先出则子止，子先出则我止。 ——庄周《庄子·德充符》

其明日，又与合堂同席而坐。 ——庄周《庄子·德充符》

游于羿之彀中。 ——庄周《庄子·德充符》

中央者，中地也；然而不中者，命也。 ——庄周《庄子·德充符》

人以其全足笑吾不全足者众矣，我怫然而怒，而适先生之所，则废然而反。 ——庄周《庄子·德充符》

不知先生之洗我以善邪？ ——庄周《庄子·德充符》

吾之自寐邪？ ——庄周《庄子·德充符》

吾与夫子游十九年，而未尝知吾兀者也。 ——庄周《庄子·德充符》

少焉眴若，皆弃之而走。 ——庄周《庄子·德充符》

不见己焉尔，不得其类焉尔。 ——庄周《庄子·德充符》

所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。 ——庄周《庄子·德充符》

战而死者，其人之葬也不以翣资；刖者之屡，无为爱之。 ——庄周《庄子·德充符》

皆无其本矣。 ——庄周《庄子·德充符》

为天子之诸御：不爪翦，不穿耳；取妻者止于外，不得复使。 ——庄周《庄子·德充符》

形全犹足以为尔，而况全德之人乎！ ——庄周《庄子·德充符》

今哀骀它未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。 ——庄周《庄子·德充符》

哀公曰：何谓才全？ ——庄周《庄子·德充符》

无趾曰：天刑之，安可解！ ——庄周《庄子·德充符》

鲁哀公问于仲尼曰：卫有恶人焉，曰哀骀它。 ——庄周《庄子·德充符》

丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰：与为人妻，宁为夫子妾者，数十而未止也。 ——庄周《庄子·德充符》

未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。 ——庄周《庄子·德充符》

无君人之位以济乎人之死，无聚禄以望人之腹，又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也。 ——庄周《庄子·德充符》

寡人召而观之，果以恶骇天下。 ——庄周《庄子·德充符》

与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不至乎期年，而寡人信之。 ——庄周《庄子·德充符》

国无宰，而寡人传国焉。 ——庄周《庄子·德充符》

闷然而后应，氾而若辞。 ——庄周《庄子·德充符》

寡人丑乎，卒授之国。 ——庄周《庄子·德充符》

无几何也，去寡人而行。 ——庄周《庄子·德充符》

寡人恤焉若有亡也，若无与乐是国也。 ——庄周《庄子·德充符》

是何人者也！ ——庄周《庄子·德充符》

惠子曰：不益生，何以有其身？ ——庄周《庄子·德充符》

故圣人有所游，而知为孽，约为胶，德为接，工为商。 ——庄周《庄子·德充符》

惠子曰：人而无情，何以谓之人？ ——庄周《庄子·德充符》

庄子曰：道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？ ——庄周《庄子·德充符》

惠子曰：既谓之人，恶得无情？ ——庄周《庄子·德充符》

庄子曰：是非吾所谓情也。 ——庄周《庄子·德充符》

不斵，恶用胶？ ——庄周《庄子·德充符》

无丧，恶用德？ ——庄周《庄子·德充符》

不货，恶用商？ ——庄周《庄子·德充符》

四者，天鬻也。 ——庄周《庄子·德充符》

天鬻者，天食也。 ——庄周《庄子·德充符》

既受食于天，又恶用人！ ——庄周《庄子·德充符》

有人之形，无人之情。 ——庄周《庄子·德充符》

闉跂支离无脣说卫灵公，灵公说之，而视全人：其脰肩肩。 ——庄周《庄子·德充符》

甕㼜大瘿说齐桓公，桓公说之，而视全人：其脰肩肩。 ——庄周《庄子·德充符》

故德有所长而形有所忘。 ——庄周《庄子·德充符》

子产蹴然改容更貌曰：子无乃称！ ——庄周《庄子·德充符》

鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。 ——庄周《庄子·德充符》

仲尼曰：子不谨，前既犯患若是矣。 ——庄周《庄子·德充符》

虽今来，何及矣！ ——庄周《庄子·德充符》

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